среда, 7 сентября 2011 г.

Священные флейты индейцев ваура



У ваура существует шесть видов священных флейт, каждая из которых имеет свое название и звучание и предназначена для различных ритуалов и случаев. Четыре вида священных флейт хранятся в деревне ваура, где мы были гостями. Два других находятся в их соседней деревне.
Священные флейты прячут в мужском доме, стоящем в центре деревенской площади. Несмотря на то, что у хижины отсутствуют стены, ее двускатная тростниковая крыша спускается почти до земли, поэтому посторонние глаза не могут заметить, что находится и что происходит внутри хижины.
Сакральные музыкальные инструменты запрещено видеть женщинам. Когда мужчины играют на флейтах, женщины должны оставаться внутри своих хижин. Согласно традиции шингуано, если какая-либо женщина, даже случайно, увидит священные флейты, ее должны будут изнасиловать все мужчины племени.
В представленном видеоролике слышны звуки священных флейт кавока и погремушек из скорлупы орехов пеки.

понедельник, 5 сентября 2011 г.

Индейцы шаванте

    В ходе экспедиции к индейцам ваура был нанесен кратковременный визит в одну из деревень индейцев шаванте (индейская территория Пиментель Барбоса, штат Мату-Гросу). В представленном видео присутствуют два основных кратких сюжета: деревня индейцев шаванте и подготовка волокон пальмы Mauritia flexuosa для осуществления последующего плетения.

     
На фото: волокна пальмы Mauritia flexuosa, просушиваемые на солнце; традиционные корзины индейцев шаванте (в одной из корзин веретено с хлопком).
Фото Андрея А. Матусовского, 2011 г.



воскресенье, 4 сентября 2011 г.

Могила камаюра

  
   Народы шингуано хоронят своих умерших в центре деревенской площади. Тело покойного натирают красной растительной краской уруку (Bixa orellana), накрывают плетеными циновками, заворачивают в гамак и закапывают в землю. Как правило, рядовых членов племени хоронят с поджатыми коленями. Для умершего вождя в погребальной яме устанавливают два столба, к ним подвязывают гамак с покойным, и лишь затем яму засыпают землей. В могилу кладут личные вещи покойного, которые, как считают шингуано, могут пригодиться ему в загробном мире. Место захоронения огораживается низким заборчиком из деревянных чурбачков, скрепленных между собой лианами. Такая ограда сохраняется до следующего куарупа - праздника поминовения мертвых. Потом она разбирается, и место захоронения никак не будет зафиксировано. Для обозначения траура родственники покойного осуществляют скарификацию.
    За многие годы в похоронном обряде шингуано практически ничего не изменилось.
Могила авети.
Фото К. фон ден Штейнен. 1880-е гг.

  
Могила камаюра.
Фото Андрея А. Матусовского.
2011 г.