Маски юкуна (Колумбия, Амазонас, р. Миритипарана)

Особая гордость юкуна, аравакоязычного народа, живущего на Юго-Востоке колумбийской Амазонии, - маски, они надевают их, когда устраивают ежегодный, так называемый, танец кукол. Помимо колпаков из луба у юкуна имеется еще один тип масок – из дерева бальсы (Ochroma pyramidale), полые цилиндры, надеваемые поверх колпаков. На одном из них нарисовано мужское лицо, на другом - женское. Одна маска-цилиндр символизирует хозяина танца кукол, другая – его жену. В отличие от колпаков из луба, которые забрасывают в лес после ритуала, цилиндрические маски из бальсы используются многократно. Их хранят в малоке до следующего танца кукол. Это видео было снято в общине матапи и юкуна Пуэрто-Гуаябо (Колумбия, Амазонас, р. Миритипарана). После долгих переговоров капитан общины решил показать ритуальные маски членам экспедиции. Маски находились в малоке и были бережно завернуты в материю. Юкуна сказали, что мы первые белые, которым они показывают свои маски.

Амазонские фонды хранения

Коренные народы Амазонии трепетно относятся к перьям. Дело в том, что это не просто украшения, а согласно широко распространенным мифологическим представлениям одежда духов, также перья ассоциируются с умершими предками. Поэтому перьевые украшения это сакральные предметы. За их сохранностью тщательно следят. Как правило, для них плетут специальные коробки, в которых перья бережно хранятся. К примеру, в Северо-Западной Амазонии это узкие прямоугольные коробки, которые подвешивают к стропилам малоки - общинного коммунального жилища. Коробки спускают вниз, когда перья необходимы для очередного ритуала или коллективного танца. Элементы украшения разбираются и осматриваются, не появились ли у них повреждения. После завершения ритуала перья должны просохнуть, чтобы не начали гнить в коробке. Для этого их просушивают на солнце, только после этого они вновь укладываются в коробку.

Мужчина юкуна втыкает перья в крышу малоки (Колумбия, Амазонас). Фото А.А. Матусовского

Элементы перьевых украшений юкуна (Колумбия, Амазонас). Фото А.А. Матусовского

Коробка для хранения перьевых украшений в малоке кабияри (Колумбия, Ваупес). Фото А.А. Матусовского

Коробка для хранения перьевых украшений в малоке кабияри (Колумбия, Амазонас). Фото А.А. Матусовского

Таивано разбирают элементы перьевых украшений из коробки хранения (Колумбия, Ваупес). Фото А.А. Матусовского

Барасано эдурья демонстрирует содержимое коробки для хранения перьевых украшений (Колумбия, Ваупес). Фото А.А. Матусовского

Просушиваемые на солнце элементы перьевых украшений юкуна (Колумбия, Амазонас). Фото А.А. Матусовского

Просушиваемые на солнце перьевые украшения таивано (Колумбия, Ваупес). Фото А.А. Матусовского

Танец кукол юкуна/Большая российская энциклопедия

В этой видеолекции я рассказываю о ритуале, с помощью которого народ юкуна, живущий на востоке колумбийской Амазонии, поддерживает существующий в мире порядок.

Большая российская энциклопедия - отсняли видеолекцию - скоро: танец кукол юкуна

Вы знаете, кто такие юкуна и где они живут? Зачем они танцуют? Что в их танце делают куклы? Ответы на эти вопросы будут в видеолекции, которую вы скоро увидите. И вовсе это не куклы, а ритуальные маски, важная составляющая культуры юкуна.

La publicación: Matusovskiy A.А. Ritos del ciclo anual en la Amazonía colombiana: contexto sociocultural // Anthropos. Issue 117. 2022. P. 125-131

La publicación: Matusovskiy A.A. Ritos del ciclo anual en la Amazonía colombiana: contexto sociocultural // Anthropos. Issue 117. 2022. P. 125 -131. doi.org/10.5771/0257-9774-2022-1-125

Abstract. The rite of the yurupari is typical of representatives of the indigenous groups that are part of the sociocultural community of Vaupes. Yurupari is the seasonal ritual. In the annual cycle of the indigenous groups in which it exists, the yurupari is linked to the maturation of certain types of fruits or fruits of peach palm (Guilielma speciosa Mart). Yucuna, who live in the southern limit of the area of the propagation of the Vaupés culture, have their own characteristic ritual, which they call the dance of dolls. Yucuna informants say that the doll dance is a rite of yurupari. Why do the Yucuna seek to designate the dance of dolls as the yurupari? Why do they need it and why is it important for them? The anthropologist still has many questions to consider. The article is based on an analysis of the field materials received by the speaker during a visit to barasana in 2014 and Yucuna in 2015, living in the Colombian Amazonia.  [Amazonia, Colombian Amazonia, Indigenous of the Amazonia, Yucuna, yurupari, dance of dolls]

Скользящие тени

В первой части церемонии мужчины в головных уборах из белых перьев, повязанных вокруг головы таким образом, что перья нависали горизонтально над их лбами, перед началом танца выстраивались шеренгой, спиной ко входу в малоку. Затем, отбивая ритм маракасами, которые они держали в правой руке, затягивали медленную протяжную песню и следовали против часовой стрелки вокруг центральных опорных столбов коммунального жилища. Завершая очередной выход, мужчины ускорялись и возвращались в точку старта, здесь они останавливались и громко вскрикивали, несколько раз вскидывая и опуская руки с маракасами, объявляя о конце танца. От резких движений белые перья вздымались над головами танцоров...

 

 

Публикация. Матусовский А.А. Юкуна р. Миритипараны: аспекты культурного пограничья // Этнографическое обозрение. 2019. № 2. С. 167-184.

Проблему существования культурного пограничья на стыке двух больших социокультурных областей - Ваупес и Какета - Апапорис на юго-востоке колумбийской Амазонии я поднимал ранее:
- на научном семинаре (25.02.2016 г.) в Учебно-научном Мезоамериканском центре им. Ю.В. Кнорозова в РГГУ - доклад "Культурный ареал или трансграничье? К вопросу о типологии культуры индейцев бассейна реки Миритипарана";
- на XII Конгрессе антропологов и этнологов России (доклад "Мифологическая картина мира индейцев междуречья Ваупес - Какета в контексте этно- и социокультурных контактов" на секции 9. Междисциплинарные методы исследования этнических взаимодействий: фольклор и мифология).

Данная публикация является результатом указанных выше размышлений.

Публикация. Матусовский А.А. Юкуна р. Миритипараны: аспекты культурного пограничья // Этнографическое обозрение. 2019. № 2. С. 167-184. Скачать файл pdf.

Резюме. На основе языковых и культурных различий этнологи делят территорию Амазонии и бассейна Ориноко на несколько этнокультурных ареалов. Несложно заметить, что подобное структурирование не позволяет создать полную картину происходящих в регионе социокультурных процессов. Вне поля зрения остаются многие важные детали. К примеру, что происходит на границе ареалов, в тех областях, где они соприкасаются и пересекаются? Где на территории Амазонии и Оринокии мы можем наблюдать зоны культурного пограничья? Анализируя полевые материалы, полученные в 2015 г. во время экспедиции в колумбийскую Амазонию, автор статьи предполагает, что подобной контактной зоной является бассейн р. Миритипарана, на берегах которой проживают индейцы юкуна. В статье рассматривается социокультурный облик юкуна Миритипараны, представляющих типичную для культурного пограничья общность. Данные 2015 г. сопоставляются с материалами, собранными в 2007 и 2014 гг. во время пребывания автора статьи в сопредельных с р. Миритипараной районах.

Abstract. Ethnologists subdivide the territory of the Amazon and Orinoco basin into several ethnic-cultural areas on the basis of ethnolinguistic and cultural differences. This subdivision, at the same time, is not sufficient to comprehensively represent the dynamics of social and cultural process in the region and leaves a number of important issues neglected. For instance, what is happening at the border zone where these areas come into contact or overlap? Where exactly in the Amazon and Orinoco region can we find such zones that we could term cultural borderland? Drawing on the results of the 2015 field trip to the Colombian Amazon, I argue that one of such zones is the Miritiparana river area populated by the Yukuna Indians. The article discusses the sociocultural appearance of the Yukuna which may be seen as a typical cultural borderland community. I compare the 2015 situation with the earlier settings examined during my research conducted in 2007 and 2014 in areas adjacent to the Miritiparana river.

На этой карте отмечен регион, который описывается в статье.

На этом рисунке схематически показано место культуры юкуна в социокультурном пространстве региона.

Экологический культурный календарь, составленный юкуна-матапи общины Пуэрто-Гуаябо (Колумбия, департамент Амазонас, р. Миритипарана). Фото А.А. Матусовского, 2015 г.

Маска Тори (Колумбия, департамент Амазонас, р. Миритипарана, община юкуна-танимука Пуэрто-Лаго). Фото А.А. Матусовского, 2015 г.

Маски из бальсы (Колумбия, департамент Амазонас, р. Миритипарана, община юкуна-матапи Пуэрто-Гуаябо). Фото А.А. Матусовского, 2015 г.

Праздник приема гостей (Колумбия, департамент Амазонас, р. Миритипарана, община юкуна-матапи Текендама). Фото А.А. Матусовского, 2015 г.

Публикации. Журнал "Discovery" № 5 (108) 2018 г. Вверх по Миритипаране

Популярный отчет о прошедшей экспедиции к индейцам юкуна (ноябрь 2015 г.) можно найти здесь: "Discovery", № 5 (108) 2018 г. (Андрей Матусовский Вверх по Миритипаране).

Трубы юкуна

   Во время "танца кукол", ритуала, тождественного обряду юрупари у индейских этнических групп, входящих в социокультурную общность Ваупес, юкуна, проживающие на юго-востоке Колумбии на реках Миритипарана и Какета, используют короткие трубы. В отличие от горнов и флейт юрупари музыкальные инструменты юкуна не запрещено видеть женщинам.

     Связки труб хранятся внутри малоки как на настилах, устроенных между периметральной стеной строения и идущими параллельно ей вспомогательными опорными столбами, так и подвешиваются к стропилам общинного жилища. Эти музыкальные инструменты представляют собой полые цилиндры, изготовленные из дерева бальсы, длиной около метра и диаметром 13-17 сантиметров, с одного конца которых выточена ручка диаметром пять-семь и длиной 15-17 сантиметров. Через ручку, одновременно являющуюся мундштуком, проходит тонкое сквозное отверстие, переходящее в широкую полость, по длине совпадающую с остальной частью музыкального инструмента. Трубы расписаны геометрическим орнаментом. При игре они издают глухой протяжный звук.

Трубы юкуна, подвешанные к стропилам малоки (Колумбия, департамент Амазонас, р. Миритипарана).
 Фото А.А. Матусовского, 2015.

Научный семинар Мезоамериканского центра им. Ю.В Кнорозова

25 февраля 2016 г. в 17.00 в Мезоамериканском центре им. Ю.В. Кнорозова РГГУ состоится научный семинар, на котором я представлю доклад:

"Культурный ареал или трансграничье? К вопросу о типологии культуры индейцев бассейна реки Миритипарана".

Аннотация доклада. Крайний восток и юго-восток колумбийской Амазонии густо населен. Между реками Ваупес и Апапорис проживают многочисленные индейские этнические группы, образующие социокультурную общность, которую в этнологической литературе принято называть Ваупес. В отдельный культурный ареал следует выделить междуречье Какета - Путумайо, в расширительном смысле его распространение прослеживается вплоть до берегов Амазонки. Между Апапорисом и Какетой протекает река Миритипарана, левый приток среднего течения Какеты. В ее низовьях сосредоточены деревни индейцев кабияри, летуама, макуна, матапи, танимука, юкуна, яуна, среднее и верхнее течение Миритипараны - область проживания индейцев юкуна. Одной из целей экспедиции, проходившей на Миритипаране в ноябре 2015 г., явился этнологический мониторинг. Анализ полученных материалов позволяет предположить, что культуру индейцев Миритипараны формируют, в том числе, и элементы, характерные для двух культурных ареалов, соседствующих с Миритипараной. Какие это элементы, что и как их характеризует и почему их можно обозначить в качестве знаковых в культуре индейцев Миритипараны? Что представляет собой культура индейцев Миритипараны: отдельный культурный миниареал или образчик трансграничья? Попытаемся разобраться в этих вопросах.

Адрес: Москва, Миусская площадь 6, РГГУ, кор. 3, Мезоамериканском центре им. Ю.В. Кнорозова, 6 этаж, кабинет 600.

Индейцы юкуна с ритуальными масками, 2015 г. Фото А.А. Матусовского.