Социокультурная общность шингуано/Большая российская энциклопедия

Моя видеолекция для Большой российской энциклопедии.

Шингуано - так называют несколько коренных народов, живущих в Центральной Бразилии в области верховьев р. Шингу. Их культура имеет много схожих черт. Моя статья о шингуано также есть на сайте Большой российской энциклопедии.

Культурно-просветительский центр "Архэ": Культурная общность шингуано

25 ноября 2022 г. в Культурно-просветительском центре "Архэ" состоится моя лекция: "Культурная общность шингуано". Приходите - будет интересно! Это третья лекция из цикла "Культура коренных жителей Амазонии".

 

В Бразилии, в штате Мату-Гросу, в верховьях реки Шингу, живут несколько этнических групп - ваура, явалапити, меинаку, калапало, матипу, нарувото, науква, авети, камаюра, куйкуру, трумаи, образующих уникальную культурную общность - шингуано. Эти народы роднит схожий образ жизни, мифология, традиции и ритуалы. На этой лекции мы погрузимся в их традиционную культуру.

 

Индейцы ваура во время праздника пеки (Бразилия, штат Мату-Гросу).

Фото А.А. Матусовского, 2013 г.

Научный семинар в Международном центре антропологии НИУ ВШЭ: Социокультурная ситуация в верховьях реки Шингу

В четверг 11.10.2018 г. в 18.00 в Международном центре антропологии Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" состоится очередной научный семинар, на котором я представлю свой доклад: "Социокультурная ситуация в верховьях реки Шингу".

Аннотация доклада.

Доклад основан на полевых материалах, собранных в 2011 и 2013 гг. в деревне индейцев ваура Пиюлага (Бразилия, штат Мату-Гросу, Парк коренных народов Шингу), и посвящен рассмотрению и анализу социокультурных особенностей жизни индейцев ваура на примере отдельно взятой общины. Вместе с рядом других коренных групп региона, проживающих в верховьях реки Шингу, ваура образуют социокультурную общность шингуано, получившую свое название от одноименной реки. Шингуано имеют схожую социальную организацию и многие общие черты материальной и обрядовой культуры. Анализ материалов, имеющихся в распоряжении современных исследователей, дает основание представлять общность шингуано в качестве яркого примера глобалистских социокультурных процессов, проходящих на территории Амазонии.

Студентам, преподавателям и сотрудникам НИУ ВШЭ вход свободный. Для заказа разовых пропусков просьба обращаться к менеджеру Международного центра антропологии Анастасии Олеговне Видничук по адресу avidnichuk@hse.ru.

Публикация. Журнал "Вестник антропологии", № 3 (31), 2015 г. Матусовский А.А. Керамика индейцев ваура

Матусовский А.А. Керамика индейцев ваура // Вестник антропологии, № 3 (31), 2015. С. 110 - 119.
Индейцы ваура, живущие в Бразилии, в штате Мату-Гросу, в Индейском парке Шингу, владеют искусством гончарного мастерства. Статья знакомит с традицией и техникой изготовления керамики у индейцев ваура.
Скачать файл pdf.

Публикации. Журнал "Этнографическое обозрение", № 3, 2015 г. Матусовский А.А. Праздник пеки у индейцев ваура

Год назад я принес в редакцию журнала "Этнографическое обозрение" свою статью, написанную на основе материалов, собранных во время экспедиции к индейцам ваура в 2013 г. Вскоре я получил на нее сводный отзыв. Внешний рецензент писал: "Очень важно, что автору посчастливилось стать непосредственным очевидцем ритуальных действий, которым он дает в работе подробное, яркое и красочное описание. Данное описание является убедительным доказательством того, что культура шингуано продолжает свое полноценное существование.

... это реальный полевой материал.... Надо только подчеркнуть, что речь идет именно о публикации оригинального материала – тогда отпадут претензии относительно отсутствия четких выводов, это просто другой жанр. Подробное изложение событий праздника представляется необходимым хотя бы в силу редкости проведения подобных аутентичных мероприятий в современных условиях. Поэтому хотелось бы рекомендовать автору продолжить исследование и написать вторую статью, в которой будет дано подробное теоретическое осмысление собранного  им материала."
      Год спустя статья была опубликована: Матусовский А.А. Праздник пеки у индейцев ваура // Этнографическое обозрение, № 3, 2015. С. 92-110.
       Да, мне хотелось бы продолжить исследование и написать еще вторую статью, содержащую подробное теоретическое осмысление собранного в 2013 году материала. Все это в дальнейших планах.

     Я благодарен Елене Соколовой и Андрею Уфимцеву, ставшим моими надежными компаньонами во время проведения экспедиции к индейцам ваура в 2013 г.

Из экспедиции к индейцам ваура в 2013 г. был привезен богатый и красочный фотоматериал. Для истории были запечатлены не только все церемонии праздника пеки, но и повседневная самобытная жизнь индейцев ваура. Фотоматериалы экспедиции были объединены в одной книге-фотоальбоме: Andrey Matusovskiy The Pequi Celebration. Waura Indians/Праздник пеки. Индейцы ваура. Raleigh: Lulu Press Inc., 2015. Все фотографии в ней имеют широкий формат и высокое качество печати, снабжены сопроводительными текстами. На них в мельчайших подробностях можно рассмотреть различные аспекты жизни индейцев ваура: их яркие украшения, роспись лица и тела, предметы материальной культуры и ритуальные приспособления. Вы получите огромное удовольствие, держа в руках эту книгу.

  Заказать книгу-фотоальбом можно здесь.

Смех и юмор в индейских культурах Америки

1 апреля 2015 г. в Мезоамериканском центре им. Ю.В Кнорозова РГГУ состоится заседание круглого стола, которое пройдет в рамках международной конференции

«Гуманитарные чтения РГГУ 2015».

 Тема круглого стола:

 «Смех и юмор в индейских культурах Америки».

 Круглый стол будет посвящен текстам и ритуалам, связанным со смеховой культурой индейского населения Америки.

Я также приму в нем участие.

Матусовский А.А. Смех и юмор в ритуальном сексизме ваура

Время и место проведения круглого стола:

1 апреля 2015 г., начало в 16.00; 

адрес: РГГУ, Миусская пл., д. 6, корп. 3, ауд 600

(кабинет Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова); 

тел. для справок: 495 250 62 82.

Праздник пеки (pequi celebration). Видеоматериалы экспедиции 2013 г. к индейцам ваура

Краткий обзор видеоматериалов, привезенных из экспедиции 2013 г. к индейцам ваура, проживающим в Бразилии в штате Мату-Гросу.

В период созревания плодов дерева Caryocar Brasiliens, или пеки, в октябре-ноябре, индейцы ваура проводят ежегодный праздник пеки, состоящий из цикла церемоний, символическое значение которых тесно связано с мифологическими представлениями этого народа.

Наблюдаемый праздник длился девять дней и ночей и состоял из нескольких сменяющих друг друга церемоний: первый день: ватапа (уатапа), аваулу, хыхэга; второй: киририо, укалутапа; третий: юпе, алуа; четвертый: куриматапỳ; пятый-девятый: мапулавá.

Церемония хыхэга. Игра на флейтах.

Церемония киририо – кузнечик. Группа молодых мужчин, натерев свои тела углем из костра и маслом орехов пеки, удалилась на край деревни. Скользкие и черные, они прибежали оттуда в центр площади и начали хватать и мазать женщин, поедавших рыбу с маниоковыми лепешками у мужского дома. Расправившись с ними, мужчины отправились с визитом по всем хижинам деревни, стараясь перепачкать как можно больше своих соплеменниц.

Церемония алуа – летучая мышь. На этой церемонии мужчины изображали летучих мышей: на свои тела углем из костра они нанесли кресты, на головах закрепили сделанные из соломы и хлопковых нитей маленькие ушки. На окраине деревни набрали всевозможного мусора: опавшую пожухлую листву, брошенные кусочки материи, частички пластика, наломали зеленых веток. Как поясняют ваура, летучие мыши несут в хижину к человеку различный мусор.

Имитируя стаю летучих мышей, участники церемонии с громкими криками посетили площадку перед мужским домом и отправились к хижине шамана - хозяина праздника пеки. Внутри хижины, у выхода, ведущего на площадь, мужчины встали в круг на четвереньки. В центре его двое из них исполнили ритуальную песню, по окончании которой толпа громко вскрикнула, и молодые участники ритуала, захватив с собой принесенный мусор, начали ловко карабкаться вверх по жердям, образующим каркас крыши. На высоте нескольких метров над землей они подвешивали бесполезный хлам на различные элементы конструкции. Пристроив его, свисали головой вниз, зацепившись ногами за стропила, пищали, как летучие мыши, изображая этих животных. Замусорив жилище хозяина праздника, процессия ретировалась к мужскому дому.

Публикации. Журнал "Discovery" № 9 (68) 2014 г. Ритуал пятого дня

Популярный отчет о прошедшей экспедиции к индейцам ваура (ноябрь 2013 г.) можно найти здесь: журнал "Discovery", № 9 (68) 2014 г.(Андрей Матусовский Ритуал пятого дня).

 

 

 

 

Полевая конференция кафедры этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова

В субботу 5 апреля 2014 года на кафедре этнологии исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова пройдет традиционная ежегодная полевая отчетная сессия.

В рамках конференции состоится мой доклад «Праздник пеки у индейцев ваура. По материалам экспедиции к индейцам ваура, ноябрь 2013 г.» Планируется показ фото- и видеоматериалов.

Племена, населяющие в Бразилии район верховьев реки Шингу, хорошо знакомы с деревьями пеки (Caryocar Brasiliens), но праздник, посвященный созреванию их плодов, проводят только два аравакских этноса региона - ваура и мехинаку.

Обряд аваулу праздника орехов пеки.
Фото А.А. Матусовского, ноябрь 2013 г.

Начало работы конференции в 12.00.

Желающим посетить конференцию следует обращаться на кафедру этнологии для оформления входных пропусков. Email: ethnochair@mail.ru; тел.: (495) 939 14 39.

Э.Г. Александренков и А.А. Матусовский

Доклад А.А. Матусовского

Керамика индейцев ваура

     Согласно мифологии ваура искусству гончарного мастерства их обучил большой змей Камалу Аи, приплывший к ним по реке Батови на каноэ. Он же определил ваура первичные формы и размеры всех типов керамических изделий и указал места залежи необходимой для производства керамики глины в среднем и нижнем течении реки Батови.

     Ваура не знакомы с гончарным кругом, поэтому все глиняные горшки они делают ленточным способом. Форму будущим изделиям придают руками, а также старыми деревянными дощечками для переворачивания маниоковых лепешек бейжу.