Матусовский и луки и стрелы - это значит, что сняли видеолекцию о яномама для Большой российской энциклопедии. Далее монтаж и размещение на интерактивном портале БРЭ. Скоро.
суббота, 16 декабря 2023 г.
пятница, 15 декабря 2023 г.
Выставка "Обычаи и традиции народов мира глазами студентов, выпускников и преподавателей Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ"
Мои скромные фотоработы из эскспедиций в бразильскую, венесуэльскую и колумбийскую Амазонию на выставке "Обычаи и традиции народов мира глазами студентов, выпускников и преподавателей Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ", проходящей в Московском доме национальностей 04-22 декабря 2023 г.
среда, 6 декабря 2023 г.
Цикл видеолекций по культуре коренных народов Амазонии и Оринокии для Большой российской энциклопедии
Продолжаем снимать вместе с Большой российской энциклопедией цикл видеолекций по культуре коренных народов Амазонии и Оринокии. Уже сняли "Танец кукол юкуна", "Музыкальные инструменты коренных народов Амазонии и Оринокии", "Этнография индейцев Амазонии", "Социокультурная общность шингуано", до конца года будет еще три записи. В кадре не только я, но и много предметов из моей этнографической коллекции, видео- и фотоматериалов. Скоро все лекции появятся на сайте Большой российской энциклопедии.
2.jpg)
вторник, 14 ноября 2023 г.
Почему в жилищах коренных народов Амазонии и Оринокии нет окон
Меня всегда привлекала незамысловатая архитектура коренных народов Амазонии и Оринокии. Жилища, построенные полностью из природных материалов. Каждая деталь продумана. Почему крыша, крытая тонким слоем пальмовых ветвей, годами выдерживает сильнейшие тропические ливни? Почему дым от семейных очагов не заволакивает все внутреннее пространство, а подымается к крыше? Почему в тропическую жару внутри жилищ всегда прохлада? И еще много других почему. Из этого короткого видео вы поймете, почему в жилищах коренных народов Амазонии и Оринокии нет окон.
вторник, 7 ноября 2023 г.
Пять книг о культуре коренных народов Амазонии и Оринокии
Просто решил напомнить, а, может, кто-то не знает. У меня вышло уже пять книг, написанных на основе полевых дневниковых записей, сделанных мной в экспедициях к индейцам Амазонии и Оринокии. В них много этнографии и антропологии, незнакомых слов, о значении которых я рассказываю, путевых впечатлений и фотографий. Все книги легко заказать в Интернете, достаточно ввести в поисковую строку их название, далее появятся варианты, где это удобнее и выгоднее сделать. Несколько экземпляров периодически допечатываются для сети книжных магазинов "Читай-город". Желающие погрузиться в мир и культуру коренных народов Амазонии и Оринокии, закажите комплект сразу из пяти книг, будет интересно, не пожалеете.
понедельник, 2 октября 2023 г.
Необычный музыкальный инструмент коренных народов Амазонии
В культуре коренных народов Амазонии, живущих в междуречье Какеты и Амазонки, есть интересный музыкальный инструмент - длинное, бревно, предназначенное для отбивания ритма в коллективных танцах. Бора и уитото играют на нем во время праздника, проводящегося по случаю выбора нового главы малоки. Бора называют его llaariwa или tóólliuwa, уитото llad'iko. Длина бревна составляет 10-12 м. С двух концов под него подкладывают короткие деревянные чурбаки, которые приподнимают бревно над землей на 10-15 см. Верхняя часть стесывается по всей длине, делается плоской. Несколько мужчин, расположившихся шеренгой вдоль музыкального инструмента, ставят на него правую ногу. Не отрывая ноги от конструкции, мужчины, синхронно направляя на нее усилия сверху вниз, раскачивают ее. Бревно вибрирует, ритмично ударяя о земляной пол. Длинный обработанный ствол дерева символизирует анаконду. Бора стилизуют бревно под анаконду: по всей длине наносят "змеиные" узоры, с одного конца вырезают голову змеи.
четверг, 28 сентября 2023 г.
Большая российская энциклопедия - отсняли видеолекцию - скоро: танец кукол юкуна
Вы знаете, кто такие юкуна и где они живут? Зачем они танцуют? Что в их танце делают куклы? Ответы на эти вопросы будут в видеолекции, которую вы скоро увидите. И вовсе это не куклы, а ритуальные маски, важная составляющая культуры юкуна.
.jpg)
четверг, 14 сентября 2023 г.
Краудфандинговая кампания: полноцветная печать новой книги "Мацес: истории, рассказанные Дашé", ISBN: 978-5-0060-5120-1
Я хочу осуществить полноцветную печать моей новой книги: Матусовский Андрей. Мацес: истории, рассказанные Дашé. Б.м.: Издательские решения. 2023. 336 с. ISBN: 978-5-0060-5120-1, поэтому сегодня начал кампанию по сбору средств.
Книги в полноцветной печати стоят дорого, планируемый тираж всего из 116 экземпляров.
В качестве вознаграждения поддержавшим проект предлагаю мои ранее опубликованные книги, созданные на основе полевых записей в экспедициях к индейцам Амазонии и Оринокии. На каждой книге я поставлю автограф и отправлю ее вам почтой.
Что будет потом, когда я напечатаю тираж? Презентация книги, на которой я расскажу много интересного из жизни индейцев Амазонии и Оринокии, и вы будете на ней желанным гостем!
Поддержать проект вы можете, пройдя по этой ссылке:
Я - антрополог, сфера моих научных интересов - культура индейцев Амазонии и Оринокии.
Я открыл для себя Америку в 2001 году, когда отправился в первую этнографическую экспедицию к индейцам хоти в венесуэльскую Амазонию.
С тех пор я осуществил несколько экспедиций к индейцам Амазонии и Оринокии.
Материалы этих экспедиций стали основой для написания многочисленных научных и научно-популярных статей. Однако при написании статей приходится следовать жестким требованиям, предъявляемым авторам редакциями журналов: выдерживать определенный объем, давать ограниченное количество фотографий, писать строго научно или наоборот популярно. Многое оставалось неопубликованным, за кадром.
Публикация книги дает большие возможности. Многие люди, общаясь со мной, проявляют интерес к той тематике, которая составляет сферу моих научных интересов, этнографии и антропологии индейцев Амазонии и Оринокии, просят рассказать больше, вспомнить волнующие, запоминающиеся моменты.
Все эти обстоятельства подтолкнули меня к созданию серии научно-популярных книг «У индейцев в лесах Амазонки и Ориноко», на страницах которых я описываю события и приключения, происходившие со мной в экспедициях к индейцам Амазонии и Оринокии.
Каждая книга содержит много фотографий, многие из которых никто еще не видел. По сути, эти тексты отредактированные полевые дневники, у меня нет намерения придавать им художественную приукрашенную форму.
В серии "У индейцев в лесах Амазонки и Ориноко" уже вышло несколько книг:
- Матусовский Андрей. Среди индейцев центральной Венесуэлы. Б.м.: Издательские решения, 2016. 240 с. ISBN 978-5-4474-3625-4;
- Матусовский Андрей. Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии. Б.м.: Издательские решения, 2019. 470 c. ISBN 978-5-4496-4603-3;
- Матусовский Андрей. Яномамо. Вверх по Ориноко. Б.м.: Издательские решения, 2020. 210 c. ISBN 978-5-4498-4856-7;
- Матусовский Андрей. Люди реки Кананари. Б.м.: Издательские решения, 2022. 234 с. ISBN: 978-5-0056-4511-1.
Книга "Мацес: истории, рассказанные Дашé" - новая в серии "У индейцев в лесах Амазонки и Ориноко". Она знакомит с материалами трех экспедиций, совершенных мной в перуанскую Амазонию к индейцам мацес в 2017, 2018 и 2019 годах.
Язык мацес относится к языковой семье пано. Мне давно хотелось посетить одну из групп индейцев, относящихся к этой языковой семье, живущих вдали от крупных рек. Народы, говорящие на языках пано, расселены на востоке Перу, западе Бразилии и севере Боливии, там, где я еще не был. Конечно, я стремился увидеть новое. Планы отправиться в экспедицию существовали и ранее, но планировавшиеся тогда экспедиции к индейцам амауака на юго-востоке Перу и марубо на крайнем западе Бразилии, так и не осуществились по разным причинам.
Почему меня заинтересовали мацес? Еще несколько десятилетий назад мацес жили гораздо ближе к берегам Укаяли и Амазонки. Под давлением перуанских колонистов они мигрировали на восток в сторону бразильской границы. Первые мирные контакты мацес с перуанским обществом состоялись в 1969 году. С тех пор культура мацес претерпела значительную трансформацию, но она жива: молодежь тяготеет к новому, среднее поколение и старики еще помнят жизнь, которую они вели ранее, — интереснейшая ситуация для антрополога, широкие возможности для полевых исследований.
Почему индейцы, говорящие на языках семьи пано? Мне было с чем сравнивать. Выходило, что мацес, жившие на границе с Бразилией, продолжали условную дугу, очерченную моими предыдущими экспедициями 2007, 2014, 2015, 2019, 2021 и 2023 годов, проходившую по нескольким этнокультурным ареалам Северо-Западной и Западной Амазонии. У меня было желание проверить некоторые исследовательские гипотезы, собрать новый материал.
Я читаю свои полевые записи, сделанные в трех экспедициях к мацес, и понимаю, что каждый раз заново открывал мир этих людей. Поэтому суждения, высказанные мной в первой главе, дополняются и развиваются иногда уже во второй и третьей главах, в которых описываются события последующих экспедиций. Конечно, все собранные материалы можно было бы объединить, скажем, в единый текст, не разбивая его по главам, но я не стал этого делать сознательно, чтобы показать и сохранить динамику моего восприятия культуры мацес и перуанской Амазонии.
Надеюсь, мой дорогой читатель, тебе не будет скучно.
Ты удивишься, кто такой Дашé? Дашé — это я. Как оказалось, мацес любят давать имена людям, которые к ним приходят. Свое индейское имя — Дашé я получил уже в первой экспедиции к мацес от женщины, жившей в малоке — коммунальном общинном жилище, стоявшей на берегах реки Лобояку, левом притоке Гальвеса.
Если вы попросите индейца в Амазонии или Оринокии рассказать вам какой-либо миф его народа, скорее всего, он не поймет вас, что вы хотите от него услышать. У коренных народов региона нет такого понятия, как «миф», сакральное и обыденное тесно переплетается в их жизни, поэтому правильнее говорить об историях их жизни. Это долгие занимательные рассказы.
Да, я — Дашé — Андрей Матусовский, так увидел своими глазами жизнь мацес, так рассказываю об их истории и культуре. Теперь эти люди стали частью моей жизни.
Дашé — старинное мужское имя мацес — Da.shé — культурный герой их мифологии, имевший прозвище Киошаш (Quioshash).
Приглашаю Вас принять участие в проекте по полноцветной печати тиража (116 экземпляров) книги "Мацес: истории, рассказанные Дашé": формат А5 (14,8х21 см), 336 страниц, ISBN 978-5-0060-5120-1
понедельник, 11 сентября 2023 г.
Мацес: истории рассказанные Дашé
У меня вышла книга: Матусовский Андрей. Мацес: истории, рассказанные Дашé. Б.м.: Издательские решения. 2023. 336 с. ISBN: 978-5-0060-5120-1
Книга «Мацес: истории рассказанные Дашé» знакомит с материалами трех экспедиций, совершенных мной в перуанскую Амазонию к индейцам мацес в 2017, 2018 и 2019 годах.
Я читаю свои полевые записи, сделанные в трех экспедициях к мацес, и понимаю, что каждый раз заново открывал мир этих людей. Поэтому суждения, высказанные мной в первой главе, дополняются и развиваются иногда уже во второй и третьей главах, в которых описываются события последующих экспедиций. Конечно, все собранные материалы можно было бы объединить, скажем, в единый текст, не разбивая его по главам, но я не стал этого делать сознательно, чтобы показать и сохранить динамику моего восприятия культуры мацес и перуанской Амазонии. Надеюсь, мой дорогой читатель, тебе не будет скучно.
Ты удивишься, кто такой Дашé? Дашé - это я. Как оказалось, мацес любят давать имена людям, которые к ним приходят. Свое индейское имя - Дашé я получил уже в первой экспедиции к мацес от женщины, жившей в малоке - коммунальном общинном жилище. Если вы попросите индейца в Амазонии или Оринокии рассказать вам какой-либо миф его народа, скорее всего, он не поймет вас, что вы хотите от него услышать. У коренных народов региона нет такого понятия, как «миф», сакральное и обыденное тесно переплетается в их жизни, поэтому правильнее говорить об историях их жизни. Это долгие занимательные рассказы. Да, я - Дашé - Андрей Матусовский, так увидел своими глазами жизнь мацес, так рассказываю об их истории и культуре. Теперь эти люди стали частью моей жизни.
Печатную или электронную книгу можно заказать в интернет-магазинах: Ozon, Wildberries, Bookmate, Amazon, Litres и др. Дешевле всего заказать книгу на сайте издательства: печатная версия - 772 руб., электронная - 490 руб. На Amazone и Ridero можно заказать доставку книги в любую страну мира.
Книга "Мацес: истории рассказанные Дашé" продолжает научно-популярную серию "У индейцев в лесах Ориноко и Амазонки", в которой уже выходили книги:
- Матусовский Андрей. Среди индейцев центральной Венесуэлы. Б.м.: Издательские решения, 2016. 240 с. ISBN 978-5-4474-3625-4;
- Матусовский Андрей. Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии. Б.м.: Издательские решения, 2019. 470 c. ISBN 978-5-4496-4603-3;
- Матусовский Андрей. Яномамо. Вверх по Ориноко. Б.м.: Издательские решения, 2020. 210 c. ISBN 978-5-4498-4856-7;
- Матусовский Андрей. Люди реки Кананари. Б.м.: Издательские решения, 2022. 234 с. ISBN: 978-5-0056-4511-1.
О чем эти книги? Напомню. Основу книг составляют полевые записи, сделанные мной в экспедициях к индейцам Амазонии и Оринокии в 2001-2023 годах. В этих текстах много этнографических данных, антропологических суждений, а также впечатлений и эмоций автора.
четверг, 7 сентября 2023 г.
Праздник пеки: скоро во всех деревнях Шингу
Скоро в Центральной Бразилии поспеют пеки (Caryocar brasiliense) и в деревнях коренных народов Шингу будет большой праздник, который продлится несколько дней и соберет много людей. Я участвовал в таком празднике и писал о нем: Матусовский А.А. Праздник пеки у индейцев ваура // Этнографическое обозрение. 2015. № 3. С. 92-110.
пятница, 1 сентября 2023 г.
Большая Российская энциклопедия: как живут индейцы Амазонии?
Большая Российская энциклопедия начала формировать научно-образовательный медиапортал. Авторов статей просят рассказать о сфере научных интересов, своих статьях в Большой Российской энциклопедии. Я согласился. Еще будут медийные лекции по антропологии коренных жителей Амазонии и Оринокии.
P.S. Для себя я вынес из этого интервью, посмотрев запись, что...худеть надо:))
четверг, 31 августа 2023 г.
Пуэрто-Морокко (Колумбия, Ваупес): строящаяся малока
Малока - коммунальное общинное жилище имеет важное значение для коренных народов колумбийской Амазонии - это центр ритуальной и общественной жизни. Поэтому для коренных народов так важно, чтобы в каждой общине была своя малока.
В феврале 2023 г. я застал строительство новой малоки в общине Пуэрто-Морокко. Конструкция будущей малоки выглядела огромной. Мы уже ночевали под ее крышей. Думаю, что сейчас она готова полностью, и это здорово!
воскресенье, 27 августа 2023 г.
Ваура: традиционная еда
Мужчины ваура (Бразилия, Парк коренных народов Шингу, деревня Пиюлага) угощаются традиционной едой - на кусочки маниоковых лепешек, которые в Бразилии называют бейжу, кладут небольшую порцию кашицы, приготовленной из мелкой рыбешки, сваренной с косточками и внутренностями.
вторник, 15 августа 2023 г.
Как я снимал этнографическое кино в венесуэльской Амазонии
Чем больше проходит времени с момента завершения той или иной экспедиции, тем больше вспоминаешь несущественные моменты, детали, которые опустил, не захотел ранее показывать. Время все выравнивает, как обычно, и сейчас я смотрю на эти эпизоды с ностальгией. В этом ролике показаны мои пробы съемки в деревне пиароа, стоявшей в среднем течении Ориноко (Венесуэла, штат Амазонс, 2002 г.).
понедельник, 26 июня 2023 г.
Матусовский А.А. Корпус текстов Матео Санчеса - взгляд изнутри на культуру кабияри
28 июня 2023 г. в Санкт-Петербурге на XV Конгрессе антропологов и этнологов России/секция № 48: Материальная культура жителей Америк от архаики до цифровой современности: артефакты, технологии, реконструкции буду рассказывать о замечательном человеке и его работе - кабияри Матео Санчесе, живущим в колумбийской Амазонии: "Корпус текстов Матео Санчеса - взгляд изнутри на культуру кабияри". Он сохраняет мифологию и фольклор своего народа - записывает истории, которые он слышал от дедушки и отца, сопровождая их оригинальными рисунками.
Кабияри, подготавливающие головные украшения для церемонии яхе.
Община кабияри Чаркон-Бланко (Колумбия, Ваупес). Фото Матусовский А.А.
Мое выступление
Участники секции № 48: Материальная культура жителей Америк от архаики до цифровой современности: артефакты, технологии, реконструкции / XV Конгресс антропологов и этнологов России (26-30.06.2023, Санкт-Петербург)
пятница, 23 июня 2023 г.
Гамак в Амазонии: крепим и фиксируем
Коренные народы Амазонии и Оринокии мастерски подвязывают гамак в нужном для них месте - быстро, несколькими движениями, одной петлей, обеспечивающей жесткую надежную сцепку - настоящее искусство. Традиционный гамак, изготовленный из растительных волокон, не имеет на концах металлических колец, предотвращающих перетирание нитей. Что же делать? Всегда есть замечательные детали, знание которых помогает облегчить жизнь в Амазонии и Оринокии. К примеру, ваорани в Восточном Эквадоре для подвешивания гамаков нередко используют косточку обезьяны или небольшой деревянный колышек. Как это работает, вы, вероятно, уже поняли, посмотрев на фотографии. Петля гамака протаскивается через петлю подвесного шнура, а в месте их стыка находится стопор, каковым являются косточка или деревяшка.
Приспособления для подвешивания гамака у ваорани - обезьянья кость и деревянный колышек.
Фото Матусовского А.А. Восточный Эквадор, р. Кононако, община Бамено
пятница, 9 июня 2023 г.
От костей к вечной жизни
Я всегда говорил, что в антропологии-этнографии важны детали, потому что, не понимая сути мелочей, можно просмотреть событие, не понять происходящего. К чему все эти челюсти и черепа животных, развешанные на ветках рядом с хижинами, которые я сфотографировал в различных общинах коренных народов в Венесуэле, Эквадоре и Перу? Нет, это не украшения, не игрушки для детей и даже не специально созданные инсталляции для чужаков, пришедших в деревню. Все эти кости - часть традиционной религии коренных народов Амазонии и Оринокии. Я упоминал об этом в двух статьях:
Как полагают некоторые исследователи, обычай развешивать черепа и челюсти убитых на охоте диких животных связан с религиозно-мифологическими представлениями, согласно которым душа убитого животного должна видеть путь в места своего изначального происхождения, чтобы она могла вернуться обратно.
Челюсти съеденных пекари и тапиров, развешенные на ветвях рядом с хижиной.
Община хоти Махагуа (Венесуэла, штат Амазонас, р. Махагуа)
Челюсти съеденных кайманчиков на ветке дерева рядом с хижиной.
Лагерь хоти в басс. р. Каньо-Москито (Венесуэла, штат Амазонас)
Челюсти тапиров рядом с хижиной.
Лагерь хоти в басс. р. Каньо-Москито (Венесуэла, штат Амазонас)
Черепа обезьян, челюсти пекари и агути в малоке мацес рядом с выходом.
Малока мацес на р. Лобояку (Перу, регион Лорето)
среда, 31 мая 2023 г.
Видеоматериалы экспедиции на р. Кананари (Колумбия, Ваупес, январь-февраль 2023)
Это был третий полевой сезон в бассейне реки Кананари (Колумбия, Ваупес), и каждый раз был новым, нес открытия. Спасибо жителям общин Сан-Хосе-дель-Кананари - Альтамира - Пуэрто-Морокко - Чаркон-Бланко - Буэнос-Айрес (Пакоа) - Хирихиримо (Пукуми) за гостеприимство и помощь.
вторник, 30 мая 2023 г.
Индейцы Французской Гвианы
У бакалавров III курса Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ "французская специализация". Четыре лекции рассказывал им о французском влиянии в Латинской Америке, а сегодня был семинар - доклады по антропологии Французской Гвианы.
Доклад Кузнецовой Ксении
Доклад Березиной Алины
Доклад Агеевой Дарьи Доклад Журавлевой Дарьи
четверг, 25 мая 2023 г.
Игра на панцире черепахи
А вы знали, что на панцире черепахи играют ребром ладони, делая резкие движения в том месте, где у животного была голова? Панцирь черепахи один из простейших и, вероятно, древнейших, музыкальных инструментов у коренных народов Амазонии и Оринокии, до сих пор широко используемый во время коллективных церемоний.
среда, 26 апреля 2023 г.
Из серии "такая вот антропология с этнографией"
Завершение экспедиции всегда грустный день.
В восемь часов утра мы отправились на лодке вверх по Апапорису, чтобы достигнуть места, где может приземлиться одномоторная "Сессна". Местные кабияри выделили нам добротную алюминиевую лодку с мощным мотором, поэтому сразу нашлась еще пара попутчиков, желающих быстро добраться до соседней общины. Один из них молодой парень кабияри, сидящий на носу. Мы движемся с ветерком по желтой водной глади могучей реки. Вдруг впередсмотрящий поворачивается к нам – ему больше интересны мы, иностранцы, забравшиеся в эти края, чем идущий нескончаемой зеленой линией тропический лес по берегам Апапориса.
- Вы из какой страны? – спрашивает он нас.
- Я из России, - отвечаю, - я из Латвии, - откликается Нора.
- Знаешь такие страны? - тут уже у меня возникает интерес.
- Нет, Латвия, не знаю такой страны, Россия – да, вроде слышал.
- Ну, самая большая страна, - подсказываю я.
- Да, да, - наш собеседник делает умный вид и разворачивается вперед.
Кажется, наш диалог закончен. Но нет, кабияри хочет продемонстрировать свое знание.
Вновь поворачивается и спрашивает меня: «Ты – японец?»
Я в недоумении: «Почему японец? Я сказал же, что из России».
- В России живут японцы, - деловито заявляет он.
- Японцы же с узкими раскосыми глазами, - я демонстративно щурю глаза, - разве я такой?
- Нет, но какая разница, я думал ты японец, раз из России.
Да и правда, размышляю я, какая разница?Амазония, Апапорис, джунгли, кабияри...что еще надо.
- Нора, не спрашивай его, кто живет в Латвии, - шучу я, завершая разговор с нашим попутчиком.
Лодка мчит нас по Апапорису. Как же хорошо мне в Амазонии.
Каменные отмели на Апапорисе (Колумбия, Ваупес). Фото А.А. Матусовского, 2023 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)