Видео Алексея Корзина, участника экспедиции к матсес

Семнадцать с лишним лет назад я записал в своем полевом дневнике: "Два дня мы поднимались вверх по течению реки Парусито, а затем по ее небольшому притоку реке Каньо-Бандарита. Наше длинное узкое каноэ, выдолбленное индейцами пиароа из цельного ствола дерева и оснащенное мотором, сторонясь затопленных стволов упавших деревьев, монотонно следовало многочисленным изгибам мутной реки. С обеих ее сторон величественно возвышался роскошный тропический лес. Кайманы и игуаны с любопытством поглядывали на нас с берега, речные дельфины то и дело всплывали, показывая свои спины, пугаясь шума мотора, на деревьях затихали обезьяны-ревуны, над головой пролетали попугаи, туканы, огромные коричневые бабочки морфо - всюду кипела жизнь! В эти дни я чувствовал себя счастливым - редкое ощущение реального счастья в настоящий конкретный момент – сбылась моя давняя мечта!" Эти заметки были сделаны в венесуэльской Амазонии во время моей первой экспедиции к индейцам Амазонии и Оринокии. Тогда я открыл для себя восхитительный новый мир со своеобразной культурой и отличной от нашей природой. Со временем эмоции первого соприкосновения переросли в рутинные научные моменты: обработка полевых материалов, статьи, доклады, конференции.
Меня постоянно спрашивают люди, не относящиеся к научному сообществу: "Ну, как там у индейцев Амазонии? Расскажи что-нибудь". Я всегда теряюсь, не знаю, что отвечать на такой вопрос. Это же целый мир, другая планета! Вот недавно вновь был "скучный" научный доклад в ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, на котором были представлены материалы полевых сезонов 2017/2018 гг. к индейцам матсес в перуанскую Амазонию, после обработки которых появятся новые научные статьи по культуре индейцев Амазонии.
К чему я все это говорю? Обычному человеку сложно воспринимать информацию об индейцах Амазонии и Оринокии в наукометрических категориях.

Посмотрите видео, снятое и смонтированное Алексеем Корзиным, участником экспедиции 2018 г. к индейцам матсес. Мне кажется, он решил неразрешимую для меня задачу. Ему удалось популярно рассказать об экспедиции к индейцам матсес 2018 г., их культуре, природной среде, в которой живут эти люди. Это видео от человека, впервые увидевшего мир индейцев Амазонии! Уверяю, вам не будет скучно.

* И да, лексика, мимика и движения автора видео сохранены:))

Видеопробы в поле:) Знакомимся с маниоком

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес (Перу, регион Лорето, рр. Гальвес и Лобояку, 2018).

Новые поступления в этнографическую коллекцию

Из экспедиции к индейцам матсес были привезены новые предметы, пополнившие этнографическую коллекцию проекта. Более полную информацию о представленных в этнографической коллекции проекта предметах в интернете можно получить здесь.

Индейцы матсес. Плетеная тарелка. Инв. № 128-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б, В.

Индейцы матсес. Браслеты. Инв. №№ 129a-SA/IMAT/AAM, 129b-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Плоды дерева (вид не определен; (3 шт.)). Инв. №№ 130a,b,c-SA/IMAT/AAM.

До получения промышленных товаров использовались матсес в качестве расчесок.

Индейцы матсес. Сумка. 131-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Ожерелье. Инв. № 132-SA/IMAT/AAM.

Индейцы. Браслет. Инв. № 133-SA/IMAT/AAM. 

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес: охотничьи трофеи

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес: охотничьи трофеи.

Рыбалка при помощи яда барбаско у матсес

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес: рыбалка при помощи яда барбаско.

Завершилась экспедиция к индейцам матсес

Завершилась экспедиция к индейцам матсес: собрана интересная информация, отсняты фото- и видеоматериалы, этнографическая коллекция пополнилась новыми предметами. 

Матусовский А.А. с индейцем матсес, 2018 г., фото Алексея Корзина, участника экспедиции.

Экспедиция к индейцам матсес

        Когда в прошлом году в перуанской Амазонии я покидал малоку матсес на реке Лобояку, одна из женщин спросила меня: "Дашэ, ты привезешь нам фотографии, которые сделал?" Я, конечно, сказал, что привезу, хотя и не представлял тогда, что я вновь вернусь к ним. Скорее наоборот, мне казалось тогда, что я покидаю эту малоку и ее жителей навсегда. Но неожиданно все сложилось иначе. Я возвращаюсь к индейцам матсес в перуанскую Амазонию. Для этнографа ценно вернуться на прежнее место по прошествии времени, чтобы увидеть какие изменения произошли в жизни людей. Я хочу услышать еще больше историй матсес от старика Туми, передать жителям отдаленной малоки напечатанные для них фотографии, думаю, они будут рады. Из Перу приходят сведения, что группа матсес, у которых я был в прошлом году, покинула прежнюю малоку и перебралась еще выше по течению Лобояку, где построила новую малоку.

          Я уехал в Амазонию. Увидимся!

На реке Лобояку. Фото Матусовского А.А., 2017 г.

"Кошачьи усы" женщин матсес

Лица женщин матсес, проживающих в Перу (на востоке провинции Лорето) и Бразилии (на крайнем западе штата Амазонас), украшают характерные "кошачьи усы" – тончайшие тростинки длиной около двадцати сантиметров, воткнутые в ноздри, примерно, по пять-семь в каждую. Легко предположить, что "кошачьи усы" имитируют дикую кошку, ягуара. Однако матсес говорят, что данное украшение ничего не означает, кроме того, что мы – матсес – люди. Раньше, - поясняют он, - женщины еще вставляли в нижнюю губу такую же длинную, но более толстую тростинку. «Кошачьи усы» продолжают носить только некоторые женщины старшего и среднего возраста. Девушки себя так уже не украшают. Скорее всего, когда умрут все женщины среднего и старшего возраста этот обычай матсес уйдет вместе с ними. Но пока подобные украшения еще можно наблюдать у матсес, к примеру, в Перу на реке Лобояку, левом притоке реки Гальвес. На ночь «кошачьи усы» снимают. Утром женщины вставляют или не вставляют их в ноздри, следуя исключительно своим желаниям и настроениям.
      Фотографии сделаны в Перу в феврале-марте 2017 г. во время экспедиции к индейцам матсес. Автор фото Матусовский А.А.

Мифология матсес: история Луны или как матсес обрели современный вид

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес: информант матсес рассказывает историю Луны или как матсес обрели современный вид
(Перу, регион Лорето, р. Лобояку, левый приток р. Гальвес).

На земле жил первый мужчина. У него было несколько жен. Однажды он пошел в лес и увидел дерево капирона (Capirona decorticans). Оно было очень высоким, и мужчина решил взобраться на него с плетеной корзиной. Он надрезал кору капироны, и из дерева начал сочиться сок.

Луна сидел на капироне. Луна сказал мужчине, что это его дерево, и поэтому мужчина не может так поступать с капироной. Тогда мужчина сделал лестницу и по ней поднялся еще выше. Но Луна был на самой вершине капироны. Жены мужчины оставалась внизу, в малоке, а их муж разговаривал на вершине капироны с Луной. И мужчина путешествовал еще выше вверх по капироне вместе с Луной.

Мужчина обхватил ветку капироны, а Луна стал стучать по стволу дерева, стараясь сбросить мужчину вниз. Тогда мужчина обвязался очень длинной сокой (так матсес называют широкие ремни из коры дерева определенного вида, которыми подвязывают плетеные корзины для переноски тяжестей и благополучно спустился вниз. Спустившись вниз, мужчина стал очень высокого роста, около 20 метров.

По прошествии времени мужчина, используя соку, вновь полез на дерево капирона. Луна вновь стал стучать по стволу, пытаясь сбросить мужчину.

Несмотря на усилия Луны мужчина спокойно спустился на землю. Он взял калебас с чичей. Мужчина пил чичу и играл на флейте всю ночь, по очереди располагаясь у двух входов в малоку (малока матсес имеет два, расположенных друг против друга входа). Как рассвело мужчина также поочередно пел у двух входов в малоку. Небольшое зернышко семиджа (Salvia hispanica) символизирует один из входов в малоку, охраняя его.

К мужчине в его малоку пришли другие матсес. Жена мужчины сходила на реку за водой, приготовила чичу. Гости пили чичу и расспрашивали хозяина малоки о его путешествии вверх по капироне.

Мужчина в третий раз отправился в путешествие вверх по капироне к Луне. От Луны мужчина спустился вниз с чичей из маиса, которая находилась в калебасе.

Вновь к мужчине в малоку пришли другие матсес. И как только они выпили чичи, полученной от Луны, у всех гостей, у мужчин, у женщин и детей, выросли длинные носы. Тогда мужчина отрезал им длинные носы, и теперь у всех матсес нормальные носы.

Табачная церемония у матсес

       Для культуры матсес характерна табачная церемония – вдыхание табачной смеси. Растертый в пыль табак смешивают, как правило, еще с несколькими видами растений. Число растительных ингредиентов может доходить до пяти. Иногда к табачной смеси добавляют даже, для усиления эффекта, высушенную ядовитую слизь лягушки Phyllomedusa bicolor. Табачную смесь мужчины вдувают друг другу в нос, используя для этого тонкую тростниковую трубочку длиной около 40 см, или подобие небольшого горна-воронки, свернутого из пальмито, длиной около 10-15 см. Женщины не участвуют в табачной церемонии, не вдыхают табак. Сначала табачную смесь вдувают в одну ноздрю, затем без долгой паузы в другую. Воздействие табачной смеси на организм человека прослеживается через несколько секунд: в ноздрях ощущается легкое жжение, наступает головокружение. Как правило, принявшие табачную смесь остаются сидеть на месте. Мужчины ведут неспешные разговоры. После принятия табачной смеси разрешается отсмаркиваться и отхаркиваться. Время воздействия табачной смеси на организм человека разнится и коррелирует с ее составом и дозировкой. Как говорят матсес, табачная смесь тонизирует организм и положительно влияет на состояние здоровья человека.

Новые поступления в этнографическую коллекцию

Из экспедиции к индейцам матсес были привезены новые предметы, пополнившие этнографическую коллекцию проекта. Более полную информацию о представленных в этнографической коллекции проекта предметах в интернете можно получить здесь.

Индейцы матсес. Инв. №№ 119-SA/IMAT/AAM, 120-SA/IMAT/AAM: короткие пики-ножи с заостренными бамбуковыми наконечниками; инв. №№ 121a-SA/IMAT/AAM; 121b-SA/IMAT/AAM: браслеты (2 шт.); 124-SA/IMAT/AAM: комплект (деревянные две плоские дощечки и 16 тонких палочек, заточенных по концам) для препарирования и нанесения на кожу ядовитой слизи лягушки Phyllomedusa bicolor; 126-SA/IMAT/AAM: трубка для самостоятельного вдувания табака; 125-SA/IMAT/AAM: ожерелье из промышленного бисера и плодов Ormosia coccinea.

Индейцы матсес. Браслеты (2 шт.). Инв. №№ 121a-SA/IMAT/AAM, 121b-SA/IMAT/AAM.

Руки мужчины матсес в традиционных браслетах. Фото А.А. Матусовского, 2017 г.

Индейцы матсес. Браслеты (2 шт.). Инв. №№ 122a-SA/IMAT/AAM, 122b-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Браслеты (2 шт.). Инв. №№ 123a-SA/IMAT/AAM, 123b-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Наручный браслет. Инв. № 127-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Комплект (деревянные две плоские дощечки и 16 тонких палочек, заточенных по концам) для препарирования и нанесения на кожу ядовитой слизи лягушки Phyllomedusa bicolor. Инв. № 124-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Ожерелье из промышленного бисера и плодов Ormosia coccinea. Инв. № 125-SA/IMAT/AAM.

Индейцы матсес. Трубка для самостоятельного вдувания табака. Инв. № 126-SA/IMAT/AAM.

Мужчина матсес вдувает табак через трубку инв. № 126-SA/IMAT/AAM. Фото А.А. Матусовского, 2017 г.

Индейцы матсес. Короткая пика-нож с заостренным бамбуковым наконечником. Инв. № 119-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б.

Индейцы матсес. Короткая пика-нож с заостренным бамбуковым наконечником. Инв. № 120-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б.

Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес

         Видеоматериалы экспедиции к индейцам матсес: изготовление каноэ (Перу, провинция Лорето, р. Гальвес, деревня матсес Буэн Перу). До периода первых контактов с перуанским обществом в конце 1960-х - начале 1970-х гг. индейцы матсес не изготавливали каноэ из цельного ствола дерева. У них не было таких знаний. Изготавливать каноэ из цельного ствола дерева они научились, как говорят матсес сами, у метисов.

Завершилась экспедиция к индейцам матсес

С индейцем матсес, 2017 г.

Завершилась экспедиция к индейцам матсес, проходившая в Перу, в департаменте Лорето, в бассейне реки Гальвес. Тяжелее всего, конечно, дались последние три дня, когда вместе с группой матсес пришлось пройти около 50 километров через джунгли от берегов Матансы, небольшой лесной речушки, входящей в речную систему Гальвес и Жавари, до городка Рекена, стоящего на Укаяли. Однако это стало ценным этнографическим опытом.  Без него сложно достигнуть понимания, каким образом торгово-экономические связи индейцев Амазонии на многие километры пронизывают тропический лес. Период первых контактов матсес с перуанским обществом в конце 1960 - начале 1970-х гг. стал трагическим для этой индейской этнической группы. Избегая его, часть матсес ушла дальше на восток, в Бразилию, где их называют майоруна. Перуанские матсес говорят, что там их соплеменники продолжают строить малоки – большие общинные жилища. У матсес Перу эта традиция сошла на нет. Деревни перуанских матсес больше похожи на обычные амазонские поселки. Но на перуанской стороне сохранилась одна-единственная малока матсес, жители которой не хотят перебираться в современные поселки. Экспедиция посетила эту последнюю малоку. Было интересно наблюдать переплетение старого и нового в жизни матсес. Живы еще старики или их дети, которые помнят как нападали на перуанских солдат или, согласно традиции, поедали умерших родственников. Все семьи матсес регулярно отправляются в поход на Рекену, чтобы пожить какое-то время в городе, приобщиться к другой жизни, к которой матсес явно тяготеют.

Во время экспедиции был собран богатый этнографический материал, требующий анализа и дающий повод для многих размышлений. Этнографическая коллекция проекта пополнилась предметами быта индейцев матсес.

Стартует экспедиция к индейцам матсес

В зимней Москве уже неделю слежу за прогнозом погоды в Икитосе. В перуанской Амазонии подходит к концу сезон дождей. В назначенный день утром нужна летная погода. Военный гидроплан должен вылететь из Икитоса и доставить меня на Жавари, разделяющую Бразилию и Перу. Далее экспедиция отправится вверх по ее левому притоку - реке Гальвес, на берегах которой располагаются деревни индейцев матсес. Через несколько часов стартует экспедиция к индейцам матсес.
Увидимся!

Экспедиция к индейцам матсес

Территория проживания матсес на карте Перу
(обозначена красным цветом)

В феврале 2017 г. стартует очередная экспедиция документального научно-популярного проекта "Малые народы мира". Исследовательским полем станет территория проживания индейцев матсес, расположенная в Перу, на востоке региона Лорето, в бассейне реки Гальвес, левого притока реки Жавари, на границе с Бразилией.

Я давно хотел посетить одну из групп индейцев, относящихся к языковой семье пано, живущих вдали от крупных рек. Ранее планировавшиеся экспедиции к индейцам языковой семьи пано, к амауака на юго-востоке Перу и марубо на крайнем западе Бразилии, так и не состоялись по тем или иным причинам.

Еще несколько десятилетий назад матсес жили гораздо ближе к берегам Укаяли и Амазонки. Постепенно они мигрировали на восток в сторону бразильской границы. Постоянные контакты матсес с перуанским обществом берут свое начало с 1969 г. Культура матсес жива, но со времен контакта с перуанским обществом в ней произошли значительные изменения: молодежь тяготеет к новому, старики и среднее поколение помнят жизнь, которую они вели раньше, - интереснейшая ситуация для этнолога, широкое поле для антропологических исследований.

Женщина матсес. Фото ILV

Почему индейские этнические группы, говорящие на языках семьи пано? Мне есть с чем сравнивать. Получается, что матсес, живущие на границе с Бразилией, замыкают своеобразную "дугу", образованную предыдущими экспедициями 2007, 2014 и 2015 гг., проходящую по нескольким этнокультурным ареалам северо-западной и западной Амазонии. Есть желание проверить некоторые исследовательские гипотезы, собрать новый материал.

Экспедиция поднимется вверх по реке Гальвес, на ее берегах располагается несколько деревень матсес, большинство из которых планируется посетить.

Назад к берегам Укаяли экспедиция вернется, пройдя пешком с проводниками матсес через их исконную территорию.

В распоряжении экспедиции будут находиться необходимые технические средства, позволяющие осуществлять аудио-визуальное документирование жизни индейцев матсес в перуанской Амазонии. К сотрудничеству по популяризации материалов, привезенных экспедицией проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица. В беседе и диалоге никому не будет отказано.

С предложениями обращайтесь по адресу: AndreyMatusovskiy@rambler.ru.