Фотоматериалы (часть), привезенные из экспедиции к индейцам ваорани (май 2009 г.). Снимки сделаны в бассейнах рек Тигуино и Кононако (восточный Эквадор).
суббота, 22 августа 2009 г.
вторник, 11 августа 2009 г.
Интервью в журнале "National Geographic Россия" (август 2009 г.)
Я никогда не стремился заниматься какой-либо миссионерской деятельностью, никого не собирался переубеждать в чем-либо. Но мне всегда было важно, чтобы люди слышали мнение других людей. Хотелось донести до своих соотечественников, рассказать им, о восхитительном культурном разнообразии, пестром переплетении обычаев, традиций и нравов, составляющих и определяющих повседневную жизнь индейских племен далекой Амазонии. Прежде всего, мне было интересно это самому, и я хотел поделиться своим знанием со многими людьми. Поэтому особенно приятным стало предложение главного редактора «National Geographic Россия» Андрея Викторовича Дубровского разместить на страницах уважаемого журнала не только интервью со мной, но и увидеть его в рубрике «Голоса». Огромную благодарность я выражаю также Каре Мискарян, заместителю главного редактора, принявшей самое живое и непосредственное участие в организации и проведении интервью, верном и корректном донесении до широкой аудитории моих слов. Конечно же, хотелось бы, и я готов, рассказать об индейцах Амазонии гораздо больше, но, видимо, это будет уже другая история. Все у нас получится!
среда, 20 мая 2009 г.
Завершилась экспедиция к индейцам ваорани
Успешно завершилась очередная экспедиция документального научно-популярного проекта «Малые народы мира», проходившая в эквадорской Амазонии, в бассейне рек Тигуино и Кононако. Есть интересные материалы по индейцам ваорани и тароменане, которые требуют некоторого времени и моих усилий по их обобщению и обработке. Вапони, как говорят ваорани, - спасибо, и все будет хорошо одновременно! суббота, 2 мая 2009 г.
воскресенье, 12 апреля 2009 г.
Экспедиция к индейцам ваорани
- В самое ближайшее время стартует очередная экспедиция проекта «Малые на
роды мира», которая отправится в бассейн реки Кононако, в восточной Эквадор, на исконную территорию проживания индейского народа ваорани. - Первые сведения о культуре ваорани были получены антропологами лишь в конце 1950-х гг. Ваорани считают, что все чужаки – каннибалы (кувуди), от которых надо защищаться или их надо убивать. Еще совсем недавно ок. 40 % смертей среди мужчин-ваорани случалось в результате кровной мести. Они верят, что душа умершего человека
на своем пути на небо к Ваэньонги должна перепрыгнуть с помощью лианы над большой анакондой. Только тогда она сможет найти последний покой в своем гамаке, подвешенном между звездами. Кто не сумел с этим справиться, возвращается обратно на землю в качестве насекомого. - В период 1930-1950-х гг. ваорани убили многих членов геологоразведочных экспедиций, проникавших на их землю. В 1967 г. в эквадорском Ориенте была найдена нефть. Начался, продолжающийся и по сей день, нефтяной бум, основные, порой трагические события которого разворачиваются на исконной территории проживания ваорани, волею судеб практически полностью совпадающей с районом залегания одних из самых богатейших запасов нефти в мире: год от года нефтяные компании все глубже и глубже проникают в девственные джунгли, прокладываются автомобильные дороги, разрезающие сельву по всем направлениям, тянутся многокилометровые трубопроводы, бурятся все новые и новые скважины. При этом наносится непоправимый ущерб уникальной природе края.
- Под натиском современной цивилизации находится и самобытная культура ваорани. Нефтяники, стараясь получить расположение ваорани, снабжают их общины одеждой, промышленными товарами и даже подвесными моторами для лодок. Жители общин, которые тесно соприкасаются с современной цивилизацией, больше не хотят поддерживать традиционный уклад жизни: молодежь не желает соблюдать древних традиций, мужчины устраиваются разнорабочими на нефтеразработки – все желают получать подарки и блага из внешнего мира.
- Сейчас большинство ваорани находится под влиянием протестантских миссионеров “Summer Institute of linguistic” и проживает на территории протектората ваорани, созданного в 1968 г. на юго-западе их племенной территории между рр. Нушиньо и Чалуаяаку и имеющего статус резервации.
- Отдельные разрозненные общины ваорани, по-прежнему продолжающие вести традиционный образ жизни и находящиеся на значительном удалении друг от друга, еще и сегодня живут между рр. Шипирно и Кононако, Кононако и Курарай, Тигуино и Качияаку, на р. Дьйоветоми и Ясуни.
- По меньшей мере, два, т.н. неконтактных клана ваорани – тагаири и тароменане (существует сырая неподтвержденная информация, что таких кланов может быть около пяти) продолжают вести полностью изолированный образ жизни, враждебно воспринимая любые попытки чужаков-кувуди вступить с ними в контакт.
- В этот раз, во многом не по своей воле, я задержался со стартом экспедиции – сухой сезон в тропических лесах бассейна великой Амазонки подходит к концу. Совсем скоро начнется сезон дождей. Каждый день потоки воды будут обрушиваться на бескрайние первобытные леса, крохотные незаметные ручейки превратятся в бурные мутно желтые потоки, уровень воды в Кононако каждый день будет подыматься на несколько метров. Ну и что ж, не все же мне ездить в сухой сезон – зато я узнаю, что такое сезон дождей в сельве – ваорани ждут. Ваапони! Увидимся!
- P.S. Готов взять с собой напарника. Решение об участии в экспедиции следует принимать быстро!
- На карте обозначен предполагаемый маршрут экспедиции и ориентировочный район, который ей предстоит исследовать.
четверг, 2 апреля 2009 г.
Кое-что об индейцах аче-гуаяки и степенном профессоре
Среди членов Ученого совета, принимавших защиту моей кандидатской диссертации по теме «Культурная динамика теоретико-методологических парадигм немецкой этнологии (1945 г.-1990-е гг.)», находился степенный мужчина, с аккуратно подстриженной бородкой, в хорошем костюме, профессор, главный редактор солидного научного журнала. Следует заметить, что немецкие специалисты и ученые внесли значительный вклад в дело исследования культуры индейцев Амазонии. Поэтому на защите диссертации мне пришлось говорить не только о «теории», но и, естественно, с большим удовольствием упомянуть в красках об индейцах Амазонии. Прошла защита. Начался небольшой банкет-фуршет. Ко мне подходит тот степенный профессор и говорит: «Андрей, Вы настолько увлекли меня своим рассказом. … я об этом почти никому ничего не говорил, но Вам сейчас расскажу. В кон. 1970-х-нач.1980-х гг. я работал специальным корреспондентом газеты «…» (название газеты я опущу – прим. мое – профессор просил меня не распространяться) в Аргентине, писал статьи, делал репортажи. Однажды аргентинцы предложили мне увидеть «настоящую» Южную Америку. Дело происходило на северо-востоке Аргентины, в провинции Мисьонес. …рано утром с проводниками мы без каких-либо проблем пересекли пограничную реку Парану и оказались на территории Парагвая. Мы несколько часов шли по сельве, пока наконец не вышли к деревне индейцев аче-гуаяки. То, что я увидел, поразило меня и запомнилось на всю жизнь. Они ходили абсолютно голыми – и мужчины, и женщины. Посреди деревни вдруг появился мужчина с женской корзиной на голове – он выполнял женскую работу. В него все стали кидать палки и камни, а он покорно продолжал свой путь. Как мне объяснили мои проводники, он был «опущен» за какие-то проступки и выполнял роль женщины. Мы пробыли в деревне аче-гуаяки несколько часов, потом в тот же день также спокойно вернулись обратно в Аргентину.» Временное отсутствие на рабочем месте своего специального корреспондента в Москве никто не заметил, как никто и не узнал о его пребывании на территории Парагвая, где правил фашистский режим Альфредо Стресснера. А степенный профессор до сих пор боится, что его обвинят в нелегальном пересечении границы и просил меня никогда и нигде не упоминать его имени в связи с когда-то предпринятым им походом в джунгли Парагвая, на берега реки Параны, к индейцам аче-гуаяки…
четверг, 12 февраля 2009 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)