Амазонские предметы в Государственном музее истории религии, г. Санкт-Петербург

На постоянной экспозиции в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге (Россия) есть предметы, привезенные из Амазонии: головной убор из перьев и пояс из перьев. К сожалению, оба артефакта атрибутированы весьма условно и представлены, как: № 10 - Шаманский плащ-наголовье. Индейцы Южной Америки, XIX в. Перья, растительные волокна; № 11 - Шаманский пояс. Индейцы Южной Америки, XIX в. Перья, растительные волокна. Неужели в музее нет сведений, когда, от кого, при стечении каких обстоятельств поступили к ним эти предметы, какая у них история? А так возникают вопросы. Почему, к примеру, решили, что пояс из перьев непременно шаманский? Я вообще не очень понимаю, зачем из традиционной культуры изымать какие-то артефакты, помещать их в чуждую среду и не снабжать их описанием.

Я не знаю историю появления этих предметов в Санкт-Петербурге. Попробую только сопоставить некоторые детали. Похожие на "№ 10" из ГМИР вещи есть в Музее золота в Боготе (Колумбия). Но стилистика и фактура артефактов в Санкт-Петербурге и Боготе похожи только внешне. Головное украшение "№ 10" из ГМИР действительно представляет собой накидку, так как перья закреплены на тканевой основе; перья из колумбийской коллекции привязаны к длинным веревкам. Учитывая, что экспозиция Музея золота в Боготе посвящена истории и культуре коренных народов Колумбии (в частности, такие головные уборы из перьев, как на экспозиции Музея золота, сегодня продолжают использовать шаманы кофан и сиона-секойя), можно предположить, что и "№ 10" из ГМИР также происходит из Западной Амазонии.

№ 10 - Шаманский плащ-наголовье. Индейцы Южной Америки, XIX в. Перья, растительные волокна; № 11 - Шаманский пояс. Индейцы Южной Америки, XIX в. Перья, растительные волокна.

Предмет № 10 на экспозиции "Шаманство у индейцев Америки" в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге (Россия)

Головное украшение из перьев из Музея золота в Боготе (Колумбия)

№ 11 - Шаманский пояс. Индейцы Южной Америки, XIX в. Перья, растительные волокна. 

Секция "Коренное население Южной Америки: история и современность"

1-3 октября 2019 г. в Санкт-Петербурге пройдет IV международный форум "Россия и Ибероамерика в глобализирующемся мире: история и современность". В рамках панели "Антропология, этнография и археология", представленной на форуме, будет работать секция  "Коренное население Южной Америки: история и современность".

Мне кажется, у нас сформировалась интересная секция. Ожидаются коллеги из России и Бразилии.

La población indígena de América del Sur: historia y actualidad
Moderador: Dr. Andrey Matusovsky, autor y director del proyecto documental de ciencia popular “Los pequeños pueblos del mundo”.

1. Dr. André Paulo dos Santos Pereira, Universidade Federal de Roraima. “Vom Orinoco zum Roraima: os Warao no norte do Brasil”.

2. Dr. Fernando Xavier, Universidad Federal de Roraima.
“Vom Orinoco zum Roraima": una etnografía del pueblo Warao entre caños y calles”.

3. Mtra Lyubov’ Dmitrenko, Museo de la Antropología y Etnografía (MAE) d
e la ACR. “Los resultados del estudio de colecciones arqueológicas del MAE de la ACR de Argentina a la luz del uso de materiales de archivos y museos extranjeros”.

4. Dra Maya Dubossarskaya, investigadora independiente. “Los súbditos orientales del Imperio Inca en la crónica de Juan de Betanzos”.

5. Mtra Lyubov’ Ivanova, Universidad Autónoma de la Ciudad de México. “El chamanismo shipibo y el turismo internacional (caso ruso): el fenómeno del "turismo esotérico" en América del Sur”.

6. Dra Olga Kondakova, Museo de la Antropología y Etnografía (MAE) de la ACR. “Albert Fritsch en América Latina (basado en los materiales de archivo del Museo Naprstek de Praga): patrimonio etnográfico”.

7. Dra Yevguenia Korovina, Instituto de Lingüística de la ACR. “Los materiales sobre los idiomas de América del Sur y America Central en el diccionario P.M. Pallas”.

8. Dr. Andrey Matusovsky. “Sobre el tema de la autoidentificación de los barasana del río Piraparana (Colombia, Amazonia)”.

9. Dra Olga Okuneva, Université Sorbonne / Instituto de la Historia Universal de la ACR. “Sobre como I. Kondyrev y M. Neverov, que se fueron a París en 1615, casi se convirtieron en los primeros investgadores de América rusos”.

10. Mtra Marina Orlova, Asociación de Antropólogos Médicos, investigadora independiente. “Etnomedicina del Perú en el contexto del pluralismo médico”.

11. Dra Yulia Popruzhnaya, Universidad Estatal de Economía de San Petersburgo. “El Presente y Futuro de las Lenguas Indígenas en América Latina”.

12. Dra Yelena Soboleva, MAE ACR. “Los materiales de la segunda expedición rusa a Sudamérica (1914-1915) en los museos latinoamericanos”.

13. Dra Sofya Sorokina, MAE ACR. “Adornos de plumas en la cultura del munduruku (caso de objetos de la colección del MAE (Kunstkamera) ACR)”.

14. Dra Olga Fyodorova, Biblioteca Central Naval (San Petersburgo). “I.K.Fyodorova y el desciframiento del lenguaje escrito de la Isla de Pascua”.

15. Dra Natalya Shalygina, Instituto de Etnología y Antropología. N. Miklukho-Maklai. “Métodos modernos rusos para estudiar las tradiciones reproductivas en Mesoamérica”.

Лекция Ричарда Чакона "Shamanism in the Tribal World: A Cross-Cultural Perspective"

12.09.2019 г., Москва, НИУ ВШУ, Международный центр антропологии, лекция Ричарда Чакона, профессора Университета Уинтропа (США): "Shamanism in the Tribal World: A Cross-Cultural Perspective". Интересная и познавательная лекция, во многом построенная на амазонском материале (как и лекция от 10.09.2019 г.)

Следующая лекция Ричарда Чакона: "Historical Sequence and Cultural Change: Inti Raymi Fiesta of Highland Ecuador in the Inca Time and Today" состоится 16.09.2019 г. в 18.00 по адресу: Москва, ул. Старая Басманная, 21/4, НИУ ВШУ, Международный центр антропологии, ауд. 306.

Желающим посетить лекцию необходимо заранее заказать разовый пропуск у менеджера Международного центра антропологии А.О. Видничук: avidnichuk@hse.ru.

Лекция Ричарда Чакона "Tradition and Change in Contemporary Hunter-Horticulturalist Cultures (By the Evidence from the Yanomamö of Venezuela)"

10.09.2019 г., Москва, НИУ ВШУ, Международный центр антропологии, лекция Ричарда Чакона, профессора Университета Уинтропа (США): "Tradition and Change in Contemporary Hunter-Horticulturalist Cultures (By the Evidence from the Yanomamö of Venezuela)". Здорово, что в России, в Москве мы рассматриваем амазонский материал, также очень приятно слушать лектора, отлично владеющего материалом и увлеченного своим делом, живого и общительного.

Следующая лекция Ричарда Чакона: "Shamanism in the Tribal World: A Cross-Cultural Perspective" состоится 12.09.2019 г. в 18.00 по адресу: Москва, ул. Старая Басманная, 21/4, НИУ ВШУ, Международный центр антропологии, ауд. 306.

Желающим посетить лекцию необходимо заранее заказать разовый пропуск у менеджера Международного центра антропологии А.О. Видничук: avidnichuk@hse.ru.

Экспедиция к индейцам таивано, кабияри и тукано

Мужчина барасана.
Фото А.А. Матусовского, 2014 г.

На картах указаны место
 и район проведения экспедиции

В октябре 2019 г. стартует очередная экспедиция документального научно-популярного проекта "Малые народы мира", которая пройдет в колумбийской Амазонии в департаменте Ваупес в басс. р. Кананари, левом притоке р. Апапорис.

Индигенные группы региона имеют много общих культурных черт: обряды и мифологические представления, связанные с малокой (большим общинным домом), отношение к коке как к священному растению, святилища, унифицированные формы предметов быта и культа и, наконец, большинство индигенов владеют несколькими аборигенными языками. Основа их традиционной религии - вера в духов-хозяев животных и обряды юрупари, во время проведения которых символически воспроизводится процесс становления мира и правил поведения членов социума. Антропологи рассматривают такое единение различных этнических групп на востоке колумбийской Амазонии как социокультурную общность.

Район проведения экспедиции - священная земля для коренного населения региона, центр Мира, которого достигли их предки, поднимаясь на большой анаконде, имевшей форму каноэ, по рекам, левым притокам Амазонки. У каждой этнической группы свои географические ориентиры, где это произошло, как правило, представленные многочисленными порогами и водопадами, преграждающими движение по рекам.

Экспедиция проекта посетит общины таивано, кабияри и тукано на берегах рр. Апапорис и Кананари. В наших планах увидеть древние наскальные рисунки в Серро-Морокко и другие священные места региона, вместе с проводниками таивано отправиться в междуречье Кананари и Пирапараны, чтобы побывать в одной из общин барасана, живущей, как говорят сами проводники, полуизолированно. Не знаю, возможно ли такое в современном мире. Увидим.

Междуречье Ваупес - Апапорис - один из самых интересных районов Амазонии с точки зрения этнографического и антропологического исследования. Экспедиции проекта уже были здесь: в 2014 г. на р. Пиарапарана у барасана и татуйо и в 2015 г. на р. Миритипарана у юкуна и матапи. Цель экспедиции в басс. р. Кананари - собрать новые материалы по культуре этнических групп, формирующих уникальную общность; их можно будет сопоставить с данными 2014 и 2015 гг.

Экспедиция проекта будет располагать необходимыми техническими средствами, позволяющими осуществлять аудио-визуальное документирование жизни индигенов междуречья Ваупес - Апапорис. Планируется создание видеофильма. К сотрудничеству по популяризации материалов, привезенных экспедицией проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица.

Использование Copaifera у мацэс

Видеоматериалы экспедиции к мацэс (Перу, регион Лорето, 2019 г.).

В малоке мацэс на р. Лобояку нет электричества. Поэтому для освещения своего жилища мацэс используют смолу дерева вида Copaifera, которую они называют копара. Застывшую смолу разбивают на мелкие кусочки и раскладывают на зеленые листья продолговатой формы. Листья сворачивают в трубку и туго перетягивают растительными волокнами. Полуфабрикат факела подсушивают на углях. Когда листья становятся сухими, кончик факела обрезают, и поджигают находящуюся внутри него смолу. Копара говорит ярко и медленно. Факелы закрепляют на плетеных циновках в центре малоки, а также используют во время проведения различных хозяйственных работ внутри жилища. 

Продолжает работу мультимедийная выставка AMAZONAS

Продолжает работу мультимедийная выставка AMAZONAS. Если вы планировали ее посетить, но еще не сделали этого, вам нужно спешить. Экспозиция будет демонтирована 31 июля 2019 г. До этого времени на выставке пройдет еще масса интересных мероприятий. Приходите! 

Адрес проведения выставки: Москва, ул. Новодмитровская, д. 1, городское парковое пространство "Хлебозавод", основное здание, мансарда 5 этажа; вход с внутренней стороны, снаружи будут баннер и указатели.

Пополнение этнографической коллекции

Из экспедиции к индейцам мацэс были привезены несколько предметов, пополнивших этнографическую коллекцию. Более полную информацию о представленных в этнографической коллекции предметах в Интернете можно получить здесь.

Индейцы мацэс. Копье. Инв. № 134-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б, В, Г, Д.

Индейцы мацэс. Орудие. Инв. № 135-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б, В, Г, Д.

Индейцы мацэс. Горшок. Инв. № 136-SA/IMAT/AAM. Вид А, Б, В, Г.

Индейцы мацэс. Сачок для ловли рыбы. Инв. № 137-SA/IMAT/AAM.

Индейцы мацэс. Наплечная сумка. Инв. № 138-SA/IMAT/AAM.