Из экспедиции к индейцам ваура (апрель-май 2011 г.) для этнографической коллекции проекта были привезены новые предметы традиционной культуры индейских племен ваура, камаюра, каража.
вторник, 24 мая 2011 г.
понедельник, 16 мая 2011 г.
Завершилась экспедиция к индейцам ваура
Завершилась экспедиция проекта к индейцам ваура в бразильскую Амазонию (река Батови, Нац. парк Шингу, штат Мату-Гросу). В ходе экспедиции также посещались индейцы камаюра (Нац. парк Шингу) и индейцы шаванте (индейская территория Пиментель Барбоса, штат Мату-Гросу). Все участники живы-здоровы. Собран богатый этнографический материал, отсняты уникальные фото- и видеокадры. Потребуется некоторое время для их обработки и систематизации. Следите за публикациями.
 |
| Участники экспедици (слева направо): Андрей Уфимцев, Андрей Туторский рядом с индейцем ваура. Фото А.А. Матусовского, 2011 г. |
пятница, 29 апреля 2011 г.
четверг, 7 апреля 2011 г.
Публикации. БРЭ. Индейцы куна, ленгуа
Вышли в свет 16-й и 17-й тома Большой Российской Энциклопедии. В 16-й том вошла моя статья (сс. 338-339) по индейцам куна. В 17-ом томе можно найти мою статью (СС. 225-226) по индейцам ленгуа (уточнения по системам родства сделаны Г.В. Дзибелем).
вторник, 22 марта 2011 г.
ЭКСПЕДИЦИЯ К ИНДЕЙЦАМ ВАУРА
В конце апреля 2011 г. стартует очередная экспедиция документального научно-популярного проекта «Малые народы мира», отправляющаяся в Бразилию, в Мату-Гросу, в верховья реки Шингу, к индейцам ваура.
 |
| Индейцы ваура-искусные гончары. Фото Barcelos A.N., 2000 г. |
В 1960-е гг. ускорился процесс хозяйственного освоения бразильской Амазонии, повлекший за собой строительство автодорог и интенсивную вырубку лесов, в том числе и в районе реки Шингу. В целях защиты природы края и местного индейского населения в 1961 г. был создан Национальный парк Шингу. Статус охраняемых территорий получили обширные области в верховьях реки Шингу.
В настоящее время в Национальном парке Шингу проживают шестнадцать индейских племен, говорящих на языках, относящихся к различным языковым семьям: аравакской (ваура, явалапити, мехинаку), карибской (калапало, матипу, нахуква, тшикао, нарувоту, куйкуру), тупи-гуарани (авети, камаюра, кайяби), же (суйя, тапайюна), к изолированным относятся языки трумаи и журуна.
Десять из них (ваура, явалапити, мехинаку, калапало, матипу, нахуква, авети, камаюра, куйкуру, трумаи) образуют уникальную межэтническую культурную общность, которую принято называть в этнологической литературе шингуано. При лингвистической пестроте и некоторых незначительных отличиях в культуре эти племена роднит сходство мифологии и мировосприятия, традиций и ритуалов, использование священных флейт и запрет видеть их женщинам. У них во многом схожий образ жизни, они устраивают общие междеревенские праздники и имеют круговую планировку своих деревень со стоящей в центре хижиной для священных флейт. Как полагают ученые, межэтническая культурная общность шингуано сформировалась уже в середине XVIII века.
 |
| Маршрут экспедиции |
В наши дни, чтобы отправиться к индейцам верховьев реки Шингу необходимо получить официальное разрешение ФУНАИ (Национального индейского фонда), справку о состоянии здоровья, удостоверяющую отсутствие заразных болезней, и желание вождей видеть вас в своей деревне.
Согласовав все необходимые административные формальности, участники экспедиции документального научно-популярного проекта «Малые народы мира» (Андрей Матусовский, автор и руководитель проекта, Андрей Туторский, преподаватель кафедры этнологии Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, Андрей Уфимцев, путешественник и создатель проекта http://www.mezoamerica.ru/) получили уникальный шанс посетить деревню индейцев ваура на реке Батови, левом притоке верхней Шингу.
В планах экспедиции стоит также кратковременное пребывание в одной из деревень индейцев шаванте.
Наша команда будет располагать всеми необходимыми техническими средствами, позволяющими осуществлять аудио-визуальное документирование жизни индейцев ваура Национального парка Шингу в бразильской Амазонии. Планируется создание видеофильма. К сотрудничеству по популяризации и продвижению материалов, привезенных экспедицией проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица. В беседе и диалоге никому не будет отказано.
пятница, 18 марта 2011 г.
суббота, 12 марта 2011 г.
Полевая конференция кафедры этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова
 |
| Андрей Матусовский с молодой женщиной яномамо общины пачобекитери. Январь 2011 г. |
 |
| Михаил Резяпкин с индейцами куррипако. Январь 2011 г. |
 |
| Гитис Юодпусис и шаман яномамо общины епропотери. Январь 2011 г. |
Открытие в 12.00. Желающим посетить конференцию следует заранее обращаться на кафедру этнологии для оформления входных пропусков. Телефон: (495) 939 14 39.
суббота, 26 февраля 2011 г.
Яномамо реки Окамо (видеоматериалы)
В кадре короткий сюжет: праздник, посвященный созреванию бананов (яномамо общины епропотери (р. Окамо), январь 2011 г.). Видео добавлено на страницу видеоматериалы.
В ближайшей плантации бананов, расположенной на окраине деревни и выполнявшей функции гримерки, под сенью их широких размашистых листьев, наряжались и раскрашивались многочисленные танцоры: мужчины, женщины, дети. Все они были по-разному разрисованы и одеты. У некоторых из них на лицах и телах красовались волнистые линии, у других – точки, несколько мужчин с головы до ног были полностью покрыты черной или красной краской, один из них – весь обмазан глиной, включая волосы.
Участники действа - танцоры попарно и поочередно выбегали на деревенскую площадь, и каждая пара исполняла свой собственный оригинальный танец. Кто-то из танцоров держал в руках лук со стрелами, кто-то длинные зеленые пальмовые листья, другие - мачете или ружья. Все они были эффектно украшены перьями и всевозможными украшениями. На противоположных сторонах площади стояли подростки с ружьями в руках и призывно улюлюкали и завывали. Не участвующие в танцах зрители сидели по всему периметру деревенского пятачка и также эмоционально и громко одобряюще встречали возгласами каждого нового исполнителя. Показывающие свое пластическое мастерство пары сменяли друг друга. Каждая из них, ритмично пританцовывая и отбивая себе такт босыми ногами по земле, обходила по кругу площадь и вновь удалялась в банановую рощу. Затем на импровизированной арене появилась общая процессия всех танцоров, мужчин, женщин, детей, принимавших участие в парных танцах.
среда, 9 февраля 2011 г.
Эфир телеканала "Звезда". Изолированные индейские народы
01.02.2011 г. меня попросили прокомментировать в эфире новостей телеканала "Звезда" информацию о нашумевших в СМИ фотографиях изолированного индейского племени, сделанных с вертолета на границе Бразилии и Перу.
Полностью все интервью можно посмотреть
Во втором номере журнала "Этнографическое обозрение" за 2011 г., который выйдет в апреле 2011 г., читайте также мою статью, посвященную рассмотрению вопросов существования изолированных индейских групп тагаири и тароменане в восточном Эквадоре.
воскресенье, 6 февраля 2011 г.
Новые поступления в этнографическую коллекцию
Из экспедиции к индейцам яномамо (январь 2011 г.) были привезены новые предметы для этнографической коллекции: лук со стрелой (община пачобекитери, р. Путако), украшения для рук (община маветитери, р. Окамо) и ушей (община укушиветитери, р. Окамо).
понедельник, 31 января 2011 г.
Яномамо реки Путако (видеоматериалы)
В кадре короткий сюжет: камлание шамана во время церемонии принятия галлюциногенного порошка эпены (йопо), излечение больного (яномамо общины пачобекитери (р. Путако, приток р. Окамо), январь 2011 г.). Видео добавлено на страницу видеоматериалы.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)