суббота, 29 октября 2011 г.
среда, 7 сентября 2011 г.
Священные флейты индейцев ваура
У ваура существует шесть видов священных флейт, каждая из которых имеет свое название и звучание и предназначена для различных ритуалов и случаев. Четыре вида священных флейт хранятся в деревне ваура, где мы были гостями. Два других находятся в их соседней деревне.
Священные флейты прячут в мужском доме, стоящем в центре деревенской площади. Несмотря на то, что у хижины отсутствуют стены, ее двускатная тростниковая крыша спускается почти до земли, поэтому посторонние глаза не могут заметить, что находится и что происходит внутри хижины.
Сакральные музыкальные инструменты запрещено видеть женщинам. Когда мужчины играют на флейтах, женщины должны оставаться внутри своих хижин. Согласно традиции шингуано, если какая-либо женщина, даже случайно, увидит священные флейты, ее должны будут изнасиловать все мужчины племени.
В представленном видеоролике слышны звуки священных флейт кавока и погремушек из скорлупы орехов пеки.
понедельник, 5 сентября 2011 г.
Индейцы шаванте
В ходе экспедиции к индейцам ваура был нанесен кратковременный визит в одну из деревень индейцев шаванте (индейская территория Пиментель Барбоса, штат Мату-Гросу). В представленном видео присутствуют два основных кратких сюжета: деревня индейцев шаванте и подготовка волокон пальмы Mauritia flexuosa для осуществления последующего плетения.
На фото: волокна пальмы Mauritia flexuosa, просушиваемые на солнце; традиционные корзины индейцев шаванте (в одной из корзин веретено с хлопком).
Фото Андрея А. Матусовского, 2011 г.
воскресенье, 4 сентября 2011 г.
Могила камаюра
Народы шингуано хоронят своих умерших в центре деревенской площади. Тело покойного натирают красной растительной краской уруку (Bixa orellana), накрывают плетеными циновками, заворачивают в гамак и закапывают в землю. Как правило, рядовых членов племени хоронят с поджатыми коленями. Для умершего вождя в погребальной яме устанавливают два столба, к ним подвязывают гамак с покойным, и лишь затем яму засыпают землей. В могилу кладут личные вещи покойного, которые, как считают шингуано, могут пригодиться ему в загробном мире. Место захоронения огораживается низким заборчиком из деревянных чурбачков, скрепленных между собой лианами. Такая ограда сохраняется до следующего куарупа - праздника поминовения мертвых. Потом она разбирается, и место захоронения никак не будет зафиксировано. Для обозначения траура родственники покойного осуществляют скарификацию.
За многие годы в похоронном обряде шингуано практически ничего не изменилось.
 |
| Могила авети. Фото К. фон ден Штейнен. 1880-е гг. |
 |
| Могила камаюра. Фото Андрея А. Матусовского. 2011 г. |
четверг, 23 июня 2011 г.
Борьба ука-ука у народов шингуано (видеоматериалы)
Согласно правилам ука-ука, хватать противника разрешается за ноги, за руки, за туловище. Отсутствуют какие-либо удушающие приемы. Основная задача – лишить противника равновесия, повалить его на землю, желательно на спину. Как только это удается одному из борцов, его оппонент считается проигравшим, а поединок завершенным. Ука-ука – это состязание в силе: все действия участвующего в борьбе рассчитаны на силу, на мощь его мускулов. Для большей устойчивости сразу же после начала схватки соперники опускаются на колени.
Девушки не издают гортанных возгласов, которые вырываются у мужчин во время их состязаний. Во всем остальном женский вариант ука-ука практически полностью соответствует ее мужскому аналогу.
среда, 22 июня 2011 г.
Документальный фильм «Так повелел Кагаапа», 2011 г.
В видеоролике представлены фрагменты документального фильма «Так повелел Кагаапа».
О фильме: в начале сухого сезона индейцы ваура, живущие в Бразилии, в Национальном парке Шингу, проводят красочный ритуал, посвященный духу плодородия Кагаапе. Танцы длятся целые сутки, а на следующее утро должна быть заложена новая плантация.
Производство: Россия, документальный научно-популярный проект Андрея А. Матусовского «Малые народы мира».
Продолжительность: 00:32:40.
Год выпуска: 2011 г.
Жанр: документальный.
Видео добавлено на страницу видеоматериалы.
К сотрудничеству по популяризации и продвижению материалов, привезенных экспедицией проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица.
вторник, 14 июня 2011 г.
Ваура - искусные гончары (видеоматериалы)
В представленном видеоролике показан процесс обработки глиняного горшка после нанесения на его поверхность растительной краски (индейцы ваура, Национальный парк Шингу, Мату-Гросу, Бразилия, май 2011 г.). Видео добавлено на страницу видеоматериалы.
понедельник, 13 июня 2011 г.
ИНДЕЙЦЫ КАМАЮРА
Во время пребывания у индейцев ваура участники экспедиции неожиданно получили приглашение посетить деревню индейцев камаюра, расположенную на берегу озера Ипаву, в верховьях реки Шингу, в Национальном парке Шингу.
 |
| Мужчина камаюра с дротиком и копьеметалкой |
Для традиции камаюра характерен ритуал джавари, ассоциируемый с умершим мифическим вождем и проводящийся в начале сухого сезона. Сначала изготавливают соломенную куклу, в которую мужчины кидают дротики, усиливая их скорость и ударную мощь посредством копьеметалки. При этом мужчины выкрикивают имена тех, с кем бы они хотели сразиться. На джавари собираются мужчины из других деревень шингуано. Участники ритуала, мужчины-гости и мужчины камаюра, разбиваются на противоборствующие команды и начинают метать друг в друга дротики. Несмотря на то, что концы дротиков имеют округлую форму и сделаны из каучука и пчелиного воска, иногда случаются серьезные травмы.
 |
| Мужчина камаюра с копьеметалкой |
 |
| Деревня камаюра |
 |
| Могила в центре деревни камаюра |
 |
| Мужчина камаюра |
 |
| В мужском доме камаюра |
 |
| Скребок для мужской инициации |
пятница, 27 мая 2011 г.
вторник, 24 мая 2011 г.
Новые поступления в этнографическую коллекцию
Из экспедиции к индейцам ваура (апрель-май 2011 г.) для этнографической коллекции проекта были привезены новые предметы традиционной культуры индейских племен ваура, камаюра, каража.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)