Интервью для канала anthrotube, декабрь 2016 г.

Публикация. Журнал "Русский мир", № 1 (январь), 2017. С. 32 - 37

       Помню, в 2015 г. только вернулся из "поля" из колумбийской Амазонии, в Боготе в отеле раздается звонок: "Мы хотим взять у вас интервью о вашей работе, об индейцах Амазонии". Интервью состоялось в Москве сразу, как я вернулся из Колумбии. Это очень сложно давать интервью общественному журналу, я считаю. Тебе задают, ну, очень популярный вопрос, ты вынужден на него отвечать так, чтобы тебя поняла прежде всего широкая аудитория потенциальных читателей. Получается некий ответ, который устраивает редакцию и народные массы, его фиксируют и печатают. Но ты со своей стороны понимаешь, что твой ответ требует дальнейшего развертывания, дополнительных пояснений: тебе-то хочется сказать еще, что ты прошел долгий путь эволюции, твои взгляды изменились, и ответы, и отношение к об объектам твоих исследований не такие однозначные.
     Не менее сложная задача у журналиста, берущего интервью. Ему важно понять человека, с которым он беседует, вывести его на разговор, в конечном итоге корректно донести его мысли до читателя. Со мной старалась Марина Круглякова, спасибо Марина.

Скачать файл pdf.

Публикация. Журнал "Вестник антропологии", № 4 (36), 2016. С. 200-209. Макана и 50 000 колумбийских песо. Эпизод экспедиции к юкуна

В начале была экспедиция к индейцам юкуна, проходившая в ноябре 2015 г. в колумбийской Амазонии, потом доклад на семинаре по зарубежной антропологии в ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Сейчас об одном весьма интересном эпизоде из экспедиции к индейцам юкуна можно прочесть в последнем номере журнала "Вестник антропологии".

Матусовский А.А. Макана и 50 000 колумбийских песо. Эпизод экспедиции к юкуна // Вестник антропологии, № 4 (36), 2016. С. 200-209. 

Жизнь индейцев юкуна в колумбийской Амазонии подчинена многочисленным запретам, связанным с их традиционными верованиями и представлениями. Стремление взаимодействовать с неиндейским миром формирует у юкуна своеобразное адаптивное поведение. Какие механизмы социального взаимодействия и адаптации работают при контакте юкуна с неиндейским миром, как выстраиваются ими защитные барьеры и насколько они прочны и актуальны для самих индейцев - эти аспекты рассматриваются и анализируются в данной статье.

A.A. Matusovsky. Makaná and 50,000 Colombian pesos. One episode of the expedition to Yukun Indians. Herald of anthropology, 2016, № 4(36), pp. 200-209.

Life Yukun Indians living in the Colombian Amazon is subject to numerous prohibitions relating to their traditional beliefs and ideas. The desire to communicate with the non-Indian world of forms at Yukun kind of adaptive behavior. What mechanisms of social interaction and adaptation work on contact Yukun c non-Indian world, as the lining of protective barriers and how they are durable and are relevant for the Indians themselves – these aspects are discussed and analyzed in this article.

Скачать файл pdf.

Публикации. БРЭ. Индейцы суйя, тукано, тупи, тупи-гуарани и уитото

      В продаже появились 31-й и 32-й тома Большой Российской Энциклопедии, в которых можно увидеть мои статьи об индейцах суйя, тукано, тупи, тупи-гуарани и уитото.

Матусовский А.А. Суйя. Большая Российская Энциклопедия, т. 31 / Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов. Отв. ред. С.Л. Кравец. М. 2016. С. 404. Скачать файл pdf.
      Матусовский А.А. Тукано. Большая Российская Энциклопедия, т. 32 / Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов. Отв. ред. С.Л. Кравец. М. 2016. С. 478. Скачать файл pdf.
     Матусовский А.А. Тупи. Большая Российская Энциклопедия, т. 32 / Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов. Отв. ред. С.Л. Кравец. М. 2016. С. 516. Скачать файл pdf.
    Матусовский А.А. Тупи-Гуарани. Большая Российская Энциклопедия, т. 32 / Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов. Отв. ред. С.Л. Кравец. М. 2016. С. 517. Скачать файл pdf.
      Матусовский А.А. Уитото. Большая Российская Энциклопедия, т. 32 / Председатель науч.-ред. совета Ю.С. Осипов. Отв. ред. С.Л. Кравец. М. 2016. С. 724. Скачать файл pdf.

Лекция: Индейцы Амазонии-Оринокии: от традиционной культуры до социокультурных общностей

       05.12.2016 г. в 10.25 в Учебно-научном центре социальной антропологии РГГУ состоится лекция Матусовского А.А. "Индейцы Амазонии-Оринокии: от традиционной культуры до социокультурных общностей".

     Культура индейских этнических групп, населяющих бассейны Амазонки-Ориноко, не однотипна. Ее современное состояние определяют социокультурные факторы, требующие антропологического осмысления и этнологической интерпретации.

Адрес: Москва, Миусская пл., д. 6, корп. 2, ауд. 516, 517.

Тел.: (495) 250 61 02, (499) 973 40 94.

Экспедиция к индейцам матсес

Территория проживания матсес на карте Перу
(обозначена красным цветом)

В феврале 2017 г. стартует очередная экспедиция документального научно-популярного проекта "Малые народы мира". Исследовательским полем станет территория проживания индейцев матсес, расположенная в Перу, на востоке региона Лорето, в бассейне реки Гальвес, левого притока реки Жавари, на границе с Бразилией.

Я давно хотел посетить одну из групп индейцев, относящихся к языковой семье пано, живущих вдали от крупных рек. Ранее планировавшиеся экспедиции к индейцам языковой семьи пано, к амауака на юго-востоке Перу и марубо на крайнем западе Бразилии, так и не состоялись по тем или иным причинам.

Еще несколько десятилетий назад матсес жили гораздо ближе к берегам Укаяли и Амазонки. Постепенно они мигрировали на восток в сторону бразильской границы. Постоянные контакты матсес с перуанским обществом берут свое начало с 1969 г. Культура матсес жива, но со времен контакта с перуанским обществом в ней произошли значительные изменения: молодежь тяготеет к новому, старики и среднее поколение помнят жизнь, которую они вели раньше, - интереснейшая ситуация для этнолога, широкое поле для антропологических исследований.

Женщина матсес. Фото ILV

Почему индейские этнические группы, говорящие на языках семьи пано? Мне есть с чем сравнивать. Получается, что матсес, живущие на границе с Бразилией, замыкают своеобразную "дугу", образованную предыдущими экспедициями 2007, 2014 и 2015 гг., проходящую по нескольким этнокультурным ареалам северо-западной и западной Амазонии. Есть желание проверить некоторые исследовательские гипотезы, собрать новый материал.

Экспедиция поднимется вверх по реке Гальвес, на ее берегах располагается несколько деревень матсес, большинство из которых планируется посетить.

Назад к берегам Укаяли экспедиция вернется, пройдя пешком с проводниками матсес через их исконную территорию.

В распоряжении экспедиции будут находиться необходимые технические средства, позволяющие осуществлять аудио-визуальное документирование жизни индейцев матсес в перуанской Амазонии. К сотрудничеству по популяризации материалов, привезенных экспедицией проекта, приглашаются все заинтересованные организации и частные лица. В беседе и диалоге никому не будет отказано.

С предложениями обращайтесь по адресу: AndreyMatusovskiy@rambler.ru.

Выставка "Таинство масок индейцев Амазонии" в ИЭА РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Из коллекции А.А. Матусовского

       Чтобы пересечь границу между Колумбией и Бразилией на востоке колумбийского департамента Амазонас нужно просто, миновав фарватер реки Какета/Жапура, причалить лодку к бразильскому берегу в поселке Вила-Битенкур. Здесь располагается взлетно-посадочная полоса, на нее приземляется маленький одномоторный самолетик, на котором можно улететь в Табатингу, стоящую на берегу Амазонки, а оттуда уже выбраться в большие города. Вглядываясь в широкую водную гладь, бразильские пограничники заблаговременно высматривают приближающиеся к их стране колумбийские лодки. Прибывших из Колумбии военные ведут в свою часть, где им устраивают полный затрагивающий абсолютно все уголки их багажа досмотр. Так ритуальные маски индейцев юкуна, полученные мной на реке Миритипарана, левом притоке Какеты, по обмену с сыном шамана, впервые увидели мир белых. Мой рюкзак после возвращения из экспедиции к индейцам юкуна был до отказа забит их ритуальными предметами. Бразильский пограничник достал все тщательно упакованные перед отъездом из джунглей предметы, прощупал каждый из них, видимо, пытаясь найти кокаин.

        - А-а, только маски. Их хорошо использовать на хэллоуин, ха-ха, - вяло пошутил бразилец.

        - Сам ты хэллоуин, - огрызнулся я ему тихо сквозь зубы. Это ценные экспонаты для любого этнографического музея.

        Еще через несколько дней ритуальные маски юкуна увидели заснеженную Москву.

С 08 ноября 2016 г. по 31 мая 2017 г. полный костюм танцора и маски танца кукол, характернейшего ритуала для традиции юкуна, а также несколько предметов культуры индейцев бора и ягуа, проживающих в перуанской Амазонии на северо-востоке департамента Лорето, можно увидеть в Москве в экспозиции Этнографического кабинета-музея им. Н.Н. Чебоксарова Института этнологии и антропологии РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая.
 
     Спасибо ИЭА РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая за предоставленную для выставки площадку, д.и.н. Марине Юрьевне Мартыновой, директору института, проявившей живейший интерес к организации экспозиции по этнографии индейцев Амазонии, Христине Михайловне Турьинской, к.и.н., старшему научному сотруднику Этнографического кабинета-музея им. Н.Н. Чебоксарова, оказавшей активное содействие в организации и монтаже выставки.
     

      Загляните в Этнографический кабинет-музей им. Н.Н. Чебоксарова ИЭА РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая - будет интересно!

д.и.н. Александренков Э.Г. и к.и.н. Турьинская Х.М.
во время монтажа экспозиции 

А.А. Матусовский во время монтажа экспозиции

Костюм танцора юкуна:
Инв. № 115-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Юбка для танца кукол
Инв. № 114-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Рубашка для танца кукол
Инв. № 118-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол

Инв. № 116-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол
Инв. № 117-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол

Инв. № 32-SA/IBOR/AAM. Индейцы бора. Головное украшение из перьев и тапы
Инв. № 28-SA/IBOR/AAM. Индейцы бора. Юбка-передник с орнаментом
Инв. № 116-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол
Инв. № 117-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол

Инв. № 32-SA/IBOR/AAM. Индейцы бора. Головное украшение из перьев и тапы
Инв. № 28-SA/IBOR/AAM. Индейцы бора. Юбка-передник с орнаментом

Инв. № 26-SA/IYAG/AAM. Индейцы ягуа. Головной убор из перьев и растительных волокон

Костюм танцора юкуна:
Инв. № 115-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Юбка для танца кукол
 Инв. № 114-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Рубашка для танца кукол
Инв. № 118-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Маска для танца кукол

Инв. № 114-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Рубашка для танца кукол
Инв. № 114-SA/IYUC/AAM. Индейцы юкуна. Рубашка для танца кукол

Инв. № 11-1. Маска юкуна в коллекции ИЭА РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая